Разделы сайта
Интересно
О том, о сём
Хвалите чаще себя

Хвалите чаще себя

Как правило, мы не забываем сказать окружающим слова благодарности за добрые дела и услуги, которые они делают для нас. А часто ли вы хвалите и благодарите самого себя? Обычно это происходит очень редко, а бывает, что мы только привыкаем ругать себя и винить во всём.

Лечебные свойства кубика льда

Лечебные свойства кубика льда

У льда есть множество полезных функций. Например, при помощи кубика льда может остановить кровотечение, снять воспаление. Также всем известно, что самое популярное применение льда – в косметологии. А массаж льдом способен избавить Вас от отеков. Как же еще можно применять «чудо» - лед? Об этом и поговорим в нашей статье.

Валенки и угги - ухаживаем правильно

Валенки и угги - ухаживаем правильно

Такая обувь, как валенки и угги, требует специального ухода. Заботясь о них правильно, Вы сможете продлить «жизнь» любимой обуви.

Поведение в обществе

Поведение в обществе

Прежде всего, необходимо воспитать в себе внимательное отношение к людям. Без этого человек на каждом шагу ставит в неловкое положение и себя, и окружающих.

Как вести себя за столом

Как вести себя за столом

Культура питания имеет очень важное значение для здоровья человека. Есть, когда придётся и что попало – это своеобразная распущенность и непростительная небрежность.

Суть произведения обломов


Смысл романа Обломов Гончарова, смысл финала и анализ названия для урока по роману

Роман Гончарова «Обломов» является знаковым произведением литературы 19 века, затрагивающим как остросоциальные, так и многие философские проблемы, оставаясь актуальным и интересным современному читателю. Идейный смысл романа «Обломов» основан на противопоставлении активного, нового социального и личностного начала с устаревшим, пассивным и деградирующим. В произведении автор раскрывает эти начала на нескольких бытийных уровнях, поэтому для полного понимания смысла произведения требуется подробное рассмотрение каждого из них.

Общественный смысл романа

В романе «Обломов» Гончаров впервые ввел понятие «обломовщины» как обобщенного названия устаревших патриархально-поместничьих устоев, личностной деградации, и жизненного застоя целого общественного пласта российского мещанства, не желающего принимать новые общественные тенденции и нормы. Данное явление автор рассматривал на примере главного героя романа – Обломова, детство которого прошло в далекой Обломовке, где все жили тихо, ленно, мало чем интересуясь и почти ни о чем не заботясь. Родная деревня героя становится воплощением идеалов российского старомещанского общества – своеобразной гедонистической идиллией, «законсервированным раем», где не нужно учиться, работать или развиваться.

Изображая Обломова как «лишнего человека», Гончаров, в отличие от Грибоедова и Пушкина, у которых персонажи данного типа опережали общество, вводит в повествование героя, отстающего от общества, живущего далеким прошлым. Активная, деятельная, образованная среда угнетает Обломова – ему чужды идеалы Штольца с его трудом ради труда, даже возлюбленная Ольга опережает Илью Ильича, подходя ко всему с практичной стороны. Штольц, Ольга, Тарантьев, Мухояров, другие знакомые Обломова – представители нового, «городского» типа личности. Они более практики, чем теоретики, они не мечтают, а делают, создают новое – кто-то честно работая, кто-то обманывая.

Гончаров осуждает «обломовщину» с ее тяготением к прошлому, ленью, апатией и полным духовным отмиранием личности, когда человек по сути становится «растением», круглосуточно лежащим на диване. Однако образы современных, новых людей Гончаров также изображает неоднозначными – в них нет душевного спокойствия и внутренней поэтичности, которое было у Обломова (вспомним, что Штольц только отдыхая у друга находил это спокойствие, а уже замужняя Ольга грустит по чему-то далекому и боится мечтать, оправдываясь перед мужем).

В конце произведения Гончаров не делает определенного вывода, кто прав – практик Штольц или мечтатель Обломов. Однако читателю понятно, что именно из-за «обломовщины», как явления резко негативного и давно отжившего себя, «пропал» Илья Ильич. Именно поэтому общественный смысл романа Гончарова «Обломов» состоит в необходимости постоянного развития и движения – как в непрерывном строительстве и создании окружающего мира, так и работе над развитием собственной личности.

Смысл названия произведения

Смысл названия романа «Обломов» тесно связан с основной темой произведения – оно было названо по фамилии главного героя Ильи Ильича Обломова, а также сопряжено с описанным в романе социальным явлением «обломовщина».

Этимология названия трактуется исследователями по-разному. Так, наиболее распространена версия, что слово «обломов» происходит от слов «обломок», «обламывать», «ломать», обозначающими состояние душевного и социального слома помещицкого дворянства, когда то оказалось в пограничном состоянии между желанием сохранять старые традиции и устои и необходимостью меняться под требования эпохи, из человека-созидателя становиться человеком-практиком.

Помимо того, существует версия о связи заглавия со старославянским корнем «обло» – «круглое», что соответствует описанию героя – его «округлой» внешностью и его тихим, спокойным характером «без острых углов». Однако, не зависимо от трактовки названия произведения, оно указывает на центральную сюжетную линию романа – жизнь Ильи Ильича Обломова.

Смысл Обломовки в романе

Из сюжета романа «Обломов» читатель с самого начала узнает множество фактов об Обломовке, о том, какое это прекрасное место, как там было легко и хорошо герою и как важно Обломову туда вернуться. Однако, на протяжении всего повествования события так и не переносят нас в деревню, что делает ее по истине мифическим, сказочным местом. Живописная природа, пологие холмы, спокойная река, избушка на краю оврага, которую посетителю нужно просить стать «к лесу задом, а к нему передом», чтобы войти внутрь, – даже в газетах об Обломовке никогда не было упоминания. Никакие страсти не волновали жителей Обломовки – они были полностью оторванные от мира, проводили в скуке и спокойствии свою, устроенную на постоянных обрядах жизнь.

Детство Обломова проходило в любви, родители постоянно баловали Илью, потакая всем его желаниям. Однако особое впечатление на Обломова оказали рассказы няни, читавшей ему о мифических героях и сказочных богатырях, тесно связав в памяти героя родную деревню с народным фольклором. Для Ильи Ильича Обломовка – это далекая мечта, идеал, сравнимый, пожалуй, с прекрасными дамами средневековых рыцарей, воспевавших женин, которых порой никогда не видели. Кроме того, деревня – это еще и способ убежать от действительности, некое полупридуманное место, где герой может забыть о реальности и быть самим собой – ленивым, апатичным, полностью спокойным и отреченным от окружающего мира.

Смысл жизни Обломова в романе

Вся жизнь Обломова связана только с той далекой, тихой и гармоничной Обломовкой, однако мифичное поместье существует только в воспоминаниях и снах героя – картины из прошлого никогда не приходят ему в бодром состоянии, родная деревня предстает перед ним как некое далекое видение, по-своему недостижимое, как и любой мифический город. Илья Ильич всячески противится реальному восприятию родного Обломовки – он все никак не распланирует будущее поместье, долго тянет с ответом на письмо старосты, а во сне будто не замечает неблагоустроенности дома – покривившиеся ворота, осевшую кровлю, шатающееся крыльцо, запущенный сад. Да и ехать он на самом деле туда не хочет – Обломов боится, что увидев обветшалую, разоренную, не имеющую ничего общего с его мечтами и воспоминаниями Обломовку, он лишится последних иллюзий, за которые всеми силами хватается и ради которых живет.

Единственное, что у Обломова вызывает полное счастье – это мечты и иллюзии. Он боится реальной жизни, боится женитьбы, о котором множество раз мечтал, боится сломать себя и стать другим. Укутавшись в старый халат и продолжая лежать на постели, он «консервирует» себя в состоянии «обломовщины» – вообще халат в произведении является как бы частью того, мифического мира, возвращающего героя в состояние лени у угасания.

Смысл жизни героя в романе Обломов сводится к постепенному умиранию – как моральному и умственному, так и физическому, ради удерживания собственных иллюзий. Герой настолько не хочет прощаться с прошлым, что готов пожертвовать полноценную жизнь, возможность прочувствовать каждое мгновение и узнать каждое чувство ради мифических идеалов и мечтаний.

Заключение

В романе «Обломов» Гончаров изобразил трагичную историю угасания человека, для которого иллюзорное прошлое стало важнее многогранного и прекрасного настоящего – дружбы, любви, социального благополучия. Смысл произведения указывает на то, что важно не останавливаться на месте, теша себя иллюзиями, а всегда стремиться вперед, расширяя границы собственной «зоны комфорта».

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

  • Veronika Nechaeva

    12/19

  • Вячеслав Желнов

    16/19

  • Яна Заболотная

    19/19

  • Ольга Бурачкова

    19/19

  • Люба Моргунова

    19/19

  • Леонид Вон

    19/19

  • Сергей Лашевич

    17/19

  • Екатерина Никитина

    18/19

  • Егор Емельяненко

    13/19

  • Наиб Аюбов

    18/19

«Обломов» суть романа Гончарова

Роман Гончарова «Обломов» был написан в 1859 году, когда в российском обществе особой остроты обрели вопросы выбора между старыми, феодальными, исконно русскими устоями и новыми, буржуазными, проевропейскими идеями. Неоднозначное изображение персонажей, отсутствие точно сформулированного мнения автора и тонкий психологизм повествования делают затруднительным уяснение идейного наполнения романа, однако понимание сути «Обломова» возможно через анализ центральных героев произведения – Обломова и Штольца.

Обломов изображен в романе как ленивый, апатичный, нежелающий что-либо делать, рефлексирующий персонаж. Для героя выйти из «зоны комфорта» равнозначно не шагу вперед, а жизненной катастрофе. Даже когда Штольц на некоторое время возит его по гостям и светским мероприятиям, для Ильи Ильича это тяжело даже в физическом плане – ему не удобно ходить весь день в сапогах. Обломов суть своей жизни видит в далеком, почти недостижимом будущем, подобном его детству в Обломовке, где все было тихо, спокойно, наполнено обрядами и бездействием. Родная деревня для Ильи Ильича в философских масштабах становится символом всего исконно русского, о чем мечтает каждая тонкая натура с российской ментальностью.

Полной противоположностью Обломову является Штольц. Андрей Иванович – активный, целеустремленный, постоянно двигающийся вперед человек. Если для Обломова страшно выйти за грани своего мирка, то для Штольца страшно остаться в какой-то одной точке, не развиваясь далее. На первый взгляд, на фоне Ильи Ильича Андрей Иванович вызывает симпатию, как человек, знающий чего хочет и к чему стремится. Однако это не так – не зря многие исследователи сравнивают Штольца с автоматизированным механизмом, который работает ради работы. Он не видит конечной цели своей жизни и для чего живет, поэтому и возвращается к Обломову как к носителю начал и коренных истин, которых ему не хватает.

Обломов и Штольц в романе являются не просто противопоставленными друг другу персонажами, они органично дополняют друг друга – именно поэтому их дружба продолжается с самых ранних лет. Гончаров показал, что выбирать один из путей – старый либо новый – в корне неправильно. Человек, идущий только одно, лишает себя полноценной жизни, проживая ее словно наполовину – в полусне как Обломов либо в бешеной гонке как Штольц. Сутью романа «Обломов» становится цель автора донести до читателя важность гармонизации в себе мудрости предков со скоростью и изменчивостью современного мира.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

  • Veronika Nechaeva

    12/19

  • Вячеслав Желнов

    16/19

  • Яна Заболотная

    19/19

  • Ольга Бурачкова

    19/19

  • Люба Моргунова

    19/19

  • Леонид Вон

    19/19

  • Сергей Лашевич

    17/19

  • Екатерина Никитина

    18/19

  • Егор Емельяненко

    13/19

  • Наиб Аюбов

    18/19

Д.П. БАК. Роман «Обломов»

 

Д.П. БАК. Роман «Обломов»

Идиллический мир Обломовки — духовная родина главного героя романа. О том, что Гончаров работает над новым романом, читатели впервые узнали в 1849 году, когда был опубликован гончаровский «Сон Обломова» с подзаголовком «Эпизод из неоконченного романа». Эта публикация особенного успеха не имела, оставалось ждать появления полной версии книги. Ожидание однако растянулось на целых десять лет, и когда «Обломов» в 1859 году был наконец напечатан в журнале «Отечественные записки», на дворе была совсем иная эпоха, иные литературные и общественные проблемы обсуждались читателями, не все из которых помнили об  отрывке из романа, увидевшем свет десятилетие тому назад.

Спорили о соперничестве двух наиболее популярных русских романистов: одновременно с публикацией «Обломова» в «Современнике» был напечатан роман Тургенева «Дворянское гнездо» —гораздо более лаконичный, ясный, композиционно четкий. Рассуждали и о том, какой тип личности и, соответственно, — какой литературный герой наиболее созвучен современности. Конец пятидесятых годов — эпоха оптимизма и надежд, канун великих российских реформ. В этот контекст герой Гончарова не никак  не вписывался — в начале романа следовало долгое описание привычек человека, проводящего свои дни на диване, отгороженного стенами своей петербургской квартиры от новых веяний столичной жизни.

Памятливые читатели невольно сопоставляли странные картины петербургской жизни Ильи Ильича с картинами его детства, описанными во фрагменте, надолго опередившем роман. Действительно, без  понимания устоев жизни обитателей поместья Обломовки — маленького Ильи, его родителей, крепостных и дворовых людей — понять характер главного героя романа совершенно невозможно.

В «Сне Обломова» описано сообщество людей, живущее как бы вне исторического времени, в некоем застывшем в вечности мифе. «Ни грабежей, ни убийств, никаких страшных случайностей не бывало там: ни сильные страсти, ни отважные предприятия не волновали их…»

Между жителями Обломовки нет социальных и сословных преград — в мире обломовской идиллии все равны, никто не обнаруживает чувств и желаний, выходящих за рамки заведенного порядка существования. Принятие пищи, праздные обсуждения  бытовых мелочей, сон — вот главные занятия помещиков Обломовых и их домочадцев. Их совершенно не интересует то, что происходит за пределами поместья, о мире вне Обломовки её жители могут лишь слагать легенды.

Каков художественный смысл «Сна Обломова»? Разумеется, легче всего рассуждать о лени и пассивности обломовцев, видеть в описании их быта пародию либо сатиру. Однако в их лени и праздности есть, безусловно, и оборотная, менее очевидная и наверняка более важная сторона. Обломовка воплощает в себе мифологические фольклорные представления об изначальной, райской эре существования человечества. Не случайно обломовцы никогда не рассуждают о смерти, как будто бы вовсе не ведают о ней. В мире мифологических представлений о природе смерть всегда означает рождение, предшествует ему — так вечер предвещает рождение нового дня, а “смерть” семени, попавшего в почву, предшествует росту и развитию нового растения.

Обломовцы живут по природным, растительным законам, жизнь и смерть в их мире чередуются так же мерно и непрерывно, как день и ночь, лето и зима. Здесь — и это самое главное! — нет отдельной, частной воли, нет столкновения интересов, а следовательно, — социальных и психологических конфликтов. Обломовское сообщество, обломовский стиль жизни может умереть только целиком, смерть же отдельных жителей Обломовки ничего не значит. Эта коллективная смерть, конец идиллического внеисторического мировоззрения и способа существования могут быть связаны только с воцарением иного стиля жизни, основанного на частном интересе, вере в прогресс и достижения цивилизации.

Именно подробное описание мира Обломовки, волею судеб появившееся в печати за десятилетие до опубликования романа задает основные смысловые параметры, составляющие самую суть проблематики романа.

Две среды обитания Ильи Ильича — Обломовка и Петербург — противостоят друг другу не только как мир провинции и мир столицы. Обломовка — это еще и мир абсолютного детства, в котором, нет взрослых проблем, конфликтов, самого разделения единой и целокупной полноты природной, естественной жизни на обособленные сферы влияния отдельных личностей либо сословных, идеологических,  профессиональных групп людей.

Идиллический мир Обломовки, кроме всего прочего, — это еще и мир абсолютной поэзии. Бытие обломовцев описано в размеренном и неторопливом эпическом повествовательном ритме.  С равной обстоятельностью описывается абсолютно всё, что попадает в поле зрения рассказчика, невозможно отдать предпочтение тому или иному конкретному человеку, событию, пейзажу. Если в идиллической Обломовке заведомо не происходит значительных событий, если здесь нет выдающихся личностей, значит, — важным становится абсолютно всё: мелочи быта, ничтожные предметы, незаметные люди. Вот она, неоднократно нами упомянутая прежде гончаровская абсолютная поэзия! В описаниях Обломовки она проявляет себя с тою исчерпывающей полнотой, которая, конечно же, затруднительна при изображении петербургской жизни (здесь неизбежна как раз избирательность в описании лиц и событий, учет социальных конфликтов и т.д.).

Две экспозиции романа Гончарова: Обломовка и петербургская квартира Ильи Ильича. Легко видеть, что в гончаровском романе существуют на равных правах два вступления, две экспозиции. Первая экспозиция — ранняя публикация главы «Сон Обломова», которая в окончательном тексте романа займет место в конце первой части. Вторая экспозиция — собственно начало гончаровской книги, описание квартиры Ильи Ильича Обломова. Сопоставление двух указанных фрагментов подсказано самою композиционной логикой романа «Гончарова»: от начала жизни Обломова, «сон» к  началу действия романа об Обломове (квартира на Гороховой улице).

Прежде всего, бросается в глаза полярная противоположность двух изображенных в романе мест обитания Ильи Ильича. В Обломовке все люди были знакомы друг с другом, живя в разных домах, составляли единое целое, монолитную группу людей, лишенных яркой индивидуальности и личной воли. В Петербурге же Обломов проживал «в одном из больших домов, населения которого стало бы на целый уездный город». Дом в Гороховой улице, таким образом, представляет собою уменьшенную модель городской жизни. В противоположность самоощущению обломовцев, во взаимоотношениях горожан господствует разобщение, отсутствие чувства единства и связанности друг с другом представителей разных профессий, мест проживания. Здесь часто невозможна простая осведомленность друг о друге, знакомство даже с ближайшими соседями по дому.

Однако, несмотря на отмеченные различия между двумя экспозициями романа имеется и существенное сходство. Квартира Ильи Ильича представляет собою не что иное как островок Обломовки в мире Петербурга. Обломовка была местом, идеально приспособленным для жизни, уютным, обжитым и домашним. Даже небо здесь казалось низким, словно потолок горницы. Жители Обломовки практически неотличимы не только друг от друга, но от вещей, деталей домашнего убранства.

В квартире Обломова дело обстоит сходным образом. Здесь царит теснота и запустение жизни, тянущейся по одной и той же раз навсегда сложившейся колее. Гончаров с равным вниманием и подробностью описывает самого хозяина квартиры и халат, повторяющий очертания его полной фигуры, диван с отставшей обивкой, домашние туфли, которые Илья Ильич умел обувать почти автоматически, едва пробудившись от очередного продолжительного сна. Сам Обломов, так же как и его слуга Захар, тоже в определенном смысле может быть сочтен одним из предметов интерьера квартиры, где никогда не происходит никаких событий. Налицо удивительное сходство людей и предметов! Да, воистину подобны друг другу человек, никогда не предпринимающий неординарных действий, почти лишенный души и самой одушевленности, и вещь, вечно находящаяся на своих местах, идеально “подогнанная” под телесные габариты и узкий ареал обитания жителей квартиры. То же мы наблюдали и в Обломовке: предельно обжитой, “очеловеченный” предметный мир усадьбы (здесь даже небо “жалось низко” к земле) и, в то же время, “опредмеченные” люди, изо дня в день повторяющие одни и те же рутинные действия.

Итак, квартира Обломова описана в романе как своеобразное посредствующее звено между крайностями – петербургским отчужденным миром частной воли и обломовской идиллией природной полноты и простоты жизни. Ясно, что обитатель подобного, промежуточного по своему смыслу и функциям помещения должен быть посредником между несовместимыми жизненными пространствами человеческого обитания, между противоположными воззрениями на жизнь. Именно таковым является Илья Ильич Обломов – о нем и пришел черед поговорить. Но прежде необходимо напомнить об истории литературно-критического осмысления характера главного героя гончаровского романа.

Статья Добролюбова о романе Гончарова, или Что же на самом деле такое «обломовщина»? Из всех многочисленнейших откликов на роман Гончарова наибольшую известность приобрела статья Н.А. Добролюбова в пятом, майском номере «Современника» за 1859 год. Публикация «Обломова» в «Отечественных записках» только-только завершилась, а известный критик радикальной ориентации уже определил по-своему основное значение главного героя романа. Добролюбов увидел в Илье Ильиче олицетворение определенной общественной тенденции, выделил мастерское изображение в одном человеке привычек и манер представителей целой социальной группы. А именно – тех,  кто и в эпоху общественного энтузиазма удовлетворялся ролью «лишних людей», прозябать в нерешительности и лени. Эти люди, по мнению Добролюбова, не выдержали испытания временем, оказались не способны к энергичным действиям на благо прогресса.

Невозможность найти себя, преследовавшая «лишних людей» поколения Онегина и Печорина, была обусловлена реальными социальными причинами, отсутствием возможностей для практической общественной деятельности. Совершенно не случайным выглядит в этом контексте из лермонтовской “Думы”: «Печально я гляжу на наше поколенье». Накануне же шестидесятых годов человек просто не имеет права оставаться лишним, потому что перед ним открыты все возможности практического применения своих способностей.

Такова, в самых общих чертах, логика рассуждений Добролюбова. Задача современной литературы, согласно мнению критика, состоит в том, чтобы выявить и проанализировать социальные причины появления типа людей, отказывающихся от социальной активности, указать средства для искоренения данных причин и тем самым послужить всё той же пресловутой «общественной пользе».

В позиции Добролюбова было много верного, да и анализ романа Гончарова был им исполнен вполне профессионально. Однако рассматривать гончаровскую книгу только в контексте сиюминутных (пусть и важных, масштабных!) проблем рубежа 1850—1860-х годов — значит неправомерно ограничивать реальное значение романа. Это особенно очевидно по прошествии почти полутора столетий с момента публикации «Обломова». Попробуем, взвешенно и аргументированно проанализировать образ главного героя романа, не солидаризуясь с идеологически тенденциозным мнением Добролюбова, но и не впадая в разоблачительный тон, признавая позицию критика «Современника» важной для воссоздания исторически достоверной картины восприятия главного романа Гончарова.

        Культурный смысл обломовской лени.

Мы уже говорили о том, что многие события и мотивы представлены в романе Гончарова как бы в двойной перспективе, являются, с одной стороны, проекцией насущных проблем конкретной эпохи (середины XIX века), а с другой  — указывают на универсальные культурные реалии «большого времени», выходящие далеко за рамки общественно-исторических проблем. Так, Обломовка — одновременно и сонное царство «социально пассивных»  людей, «развращенных барством», и символическое описание фольклорно-мифологического «золотого века».

Та же двойственность касается и знаменитой «лени» Обломова. В ней, конечно, заключена и толика «добролюбовского» смысла, то есть Илья Ильич может быть понят как воплощение «обломовщины» — человек, прозябающий в постыдной праздности и не способный активно участвовать в жизни.

Однако уже на первой странице романа подобное, ограниченное рамками «общественной актуальности»  прочтение мотива обломовской лени, отметается напрочь. «Лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного <...>, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием». Как видим, «лежанье» Ильи Ильича не может быть выведено из каких бы то ни было внешних обстоятельств, является не следствием, но причиной, точкой отсчета. Коль скоро лень для Обломова — «нормальное состояние», то нужно не оценивать его позитивно либо негативно, но разобраться в исконной сути, изначальном смысле этого явления.

Обломов — не тип лентяя, байбака, лежебоки, но человек, олицетворяющий собою абсолютный отказ от поступка, деяния как такового. Добровольное отстранение себя от забот повседневности может означать не только слабость и нерешительность, но и добровольное «невмешательство» в окружающий мир, если под этим словом понимать не конкретную социальную действительность, но универсальную реальность человеческого бытия.

С подобного рода сознательным отказом от активности традиционно связано благочестие, мудрость и иные особенности праведного человека. Известный филолог и культуролог В.Н. Топоров так говорит о «Житии Сергия Радонежского», быть может, самого великого русского подвижника: «Главные черты его личности — <...> тихость, кроткость, молчаливость, <...> смирение. <...> Все эти добродетели суть одна более общая особенность - <...>  такое нереагирование на мир <...>, которое не возмущает этот мир, освобождает его от нереагирующего субъекта. В философском смысле это — уступление себя миру, которое дает уступающему высшую степень свободы, освобождение от мира, в религиозном смысле это — недопущение в себя зла мира»[1].

Заметим, мы ни в коем случае не пытаемся прямолинейно превратить Обломова из лежебоки в святого, однако всё же довольно легко заметить, что в романе разными персонажами много говорится о его кротости, доброте, «голубиной чистоте» и т.д. Главный ключ к правильному пониманию образа Обломова — не столько те или иные конкретные особенности характера Ильи Ильича, сколько его функции в композиции романа.

Обратимся снова к начальным сценам гончаровской книги, вспомним о череде визитов, с которыми приезжают к Обломову светский ловелас Волков, бывший сослуживец Ильи Ильича чиновник Судьбинский, литератор, сторонник «реального направления» в искусстве Пенкин... Всё это люди, из кипучей петербургской жизни вдруг оказавшиеся в застывшем мирке обломовской квартиры, люди, Обломову совершенно чуждые.

Посетители приезжают к Обломову с одной и той же целью: уговорить Илью Ильича отправиться с ними на загородное «Екатерингофское гулянье», традиционно проходившее первого мая и отмечавшее  наступление весны, начало дачного сезона. Однако пригревшийся под одеялом Илья Ильич приветствует входящих одними и теми же словами: «Не подходите, не подходите: вы с холода!»

Волков, Судьбинский, Пенкин представляют собою возможную проекцию судьбы главного героя романа, если бы он поборол лень и стал бы активно действовать на поприще службы, литературы либо светских удовольствий. Все эти роды активности совершенно неприемлемы и чужды для Ильи Ильича, носящего в сердце образ абсолютного детства, райского, не раздробленного на мелочи и частности существования людей в родной Обломовке.

Потому-то все беседы с посетителями-деятелями завершаются почти одинаковыми изумленными восклицаниями Ильи Ильича. Волкову: «Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается?» Судьбинскому: «А как мало тут человека-то нужно». Пенкину: «Где же человечность-то? <...> Человека, человека давайте мне! <...> Любите его...» Такое настойчивое повторение одних и тех же фраз, разумеется, имеет глубочайший смысл. Да, Обломов проводит дни в праздности, но нельзя же не замечать, от каких именно действий он отказывается!

Обломовское неучастие в жизни принципиально двойственно. С одной стороны, лень и бездействие способствуют сужению жизненного горизонта Ильи Ильича, провоцируют сатирические, в духе Добролюбова, оценки. Однако, с другой стороны, отказ от действия способствует сохранению цельного ощущения жизни — это понимают, между прочим, и все посетители. В их визитах нет и не может быть никакой практической цели: ведь всем известно, что  Обломов никогда и никуда не выезжает, а следовательно, нет никаких надежд выманить его на гулянье в Екатерингоф. Они приезжают к Обломову по совершенно иным причинам.

В начале первой части действие романа словно бы застывает, как жизнь Обломова в квартире на Гороховой улице. Сюжетное развитие кажется невозможным: Обломова приглашают совершить нечто заранее для него невозможное. Смысл завязки романа выходит далеко за рамки рассказываемой истории как таковой. Здесь не просто беседуют чуждые друг другу собеседники, но сталкиваются и вступают в диалог два отношения к жизни. Да, посетители приходят на Гороховую вовсе не для того, чтобы пригласить Обломова на гулянье. Они появляются здесь, с тем чтобы именно Илье Ильичу, воплощающему цельность ощущения жизни, рассказать о себе, подвергнуть» испытанию на прочность собственные привычки и воззрения, всеми иными знакомыми воспринимающиеся как норма и не подлежащие сомнению и оценке.

Обломов и Штольц. Последним из посетителей квартиры на Гороховой оказывается Андрей Иванович Штольц, друг детства Ильи Ильича, сын немца-управляющего соседним с Обломовкой имением. Штольц — антипод Обломова буквально во всем. Он с юности привык к труду, своими руками добился нынешнего благополучия, богатства и душевного равновесия.

К пониманию характера Штольца также можно подходить двояко. Наиболее прямолинейный («добролюбовский») ход мысли заключается в том, чтобы представить жизненные устои Штольца как позитивную программу Гончарова, его (Штольца) активность — в качестве продуктивной альтернативы обломовской лени. В самом деле — Штольц все свои усилия направляет на благие дела, пытается помочь Обломову расстаться с разрушительным бездельем ленью, привлечь к труду, открыть ему мир любви (знакомство с Ольгой Ильинской) и т.д. Казалось бы, именно целеустремленные люди, подобные Штольцу (ср. немецкое слово «stolz» — гордый), созвучны эпохе предреформенного оптимизма, способны совершить реальные дела для процветания России.

Однако нельзя забывать о том, что и в характере Штольца присутствуют смыслы и обертоны, далеко выходящие за рамки конкретной исторической эпохи. Как обломовскую лень невозможно полностью мотивировать внешними, социальными причинами, так и деятельный характер Штольца важен для нас как универсальная точка отсчета, феномен абсолютной активности, нуждающийся в понимании, а не в позитивной либо негативной оценке.

В знаменитом споре Обломова и Штольца в четвертой главе второй части романа Илья Ильич тщетно пытается добиться от своего друга объяснений по поводу своего деятельного оптимизма.

«— Когда-нибудь перестанешь же трудиться, — заметил Обломов.

— Никогда не перестану. Для чего?

— Когда удвоишь свои капиталы, сказал Обломов .

— Когда учетверю их,  и тогда не перестану».

Обломов изумлен: он видит, что и в этом случае деятельность отчуждена от нужд личности, не связана непосредственными узами с её сокровенной сущностью, а следовательно, ведет человека к «раздроблению». Деятельность Штольца имеет цель в самой себе, он, по его собственному выражению работает «для самого труда, больше ни для чего».

Не случайно читатель так и не узнает, чем именно занимается Штольц, очень бегло и расплывчато упоминается в романе, что Штольц сотрудничает в некой фирме, которая «продает товары за границу».

Итак, в спорах друзей-антиподов Обломова и Штольца присутствуют различные смысловые уровни. Самый поверхностный: спорят разные по характеру люди, связанные общими воспоминаниями детства, друг другу интересные, друг друга пытающиеся убедить в своей правоте.

Иной смысл противостояния Ильи Ильича и Андрея связан с более широким общественным контекстом предреформенной эпохи. Сталкиваются два “героя времени”: активный деятель и бессильный мечтатель-ленивец.

Наконец, на самом высоком уровне обобщения, в романе Гончарова можно усмотреть присутствие двух принципов поведения, двух нравственно-философских взглядов. Обломов олицетворяет абсолютное недействование,  неучастие в жизни, воздержание от поступка в пользу размышления; Штольц —  столь же абсолютное действование, безграничное погружение в практическую жизнь. Оба универсальных принципа лишены прямой связи с простыми земными нуждами героев; читателю кажется, что Штольц, по его собственным словам, “никогда не перестанет” трудиться, а Обломов никогда не выйдет из состояния ленивого прозябания на диване. Как же в романе разрешается этот сюжетный тупик?

Гончаров не дает окончательного ответа на эти вопросы. В финале романа Обломов без видимых причин отказывается от Ольги, переселяется на окраину Петербурга, снова облачается в свой халат и погружается в беспросветную лень. С одной стороны, поражение Обломова и его жизненной философии налицо, главный герой романа как будто бы не выдерживает испытания любовью и закономерно гибнет. Однако терпит поражение  также и несокрушимая уверенность Штольца и Ольги в том, что разумных целей можно добиться разумными средствами. Несмотря на все усилия, им не удается победить нежелание Ильи Ильича действовать практически, добиваться целей, вроде бы ему же самому выгодных (счастье с любимой женщиной).

Получается, что и «обломовское» и «штольцевское» воззрения на мир не выдерживают проверки на прочность, нуждаются в существенной коррекции. Такой вывод противоречит «добролюбовскому» прочтению романа Гончарова. Исходивший главным образом из общественных потребностей предреформенного времени автор статьи «Что такое обломовщина» в итоге своих рассуждений пришел к заключению вполне ясному и определенному. Эпоха нуждается в деятелях, поэтому обломовщина, болезненная инертность нуждается в решительном искоренении. Как мы видим, подобный вывод существенно сужает реальные смысловые горизонты гончаровского романа.

Любовь и семья в жизни Обломова. Окончательно утративший интерес к столичной жизни Обломов замкнуто живет и умирает на Выборгской стороне. Ольга и Штольц наслаждаются счастливым браком, как будто бы и не вспоминая о крушении надежд на пробуждение Ильи Ильича от дремотной лени. Что означает подобный исход событий? Не получается ли, что споры Обломова и Штольца совершенно не продуктивны? Что абсолютное недеяние и абсолютная жизненная активность никак не соприкасаются, существуют порознь, абсолютно равноправно и независимо друг от друга?

Равноправие главных героев романа Гончарова на самом деле достаточно условно. Ясно, что именно Илья Ильич Обломов находится в центре авторского внимания, именно в его характере заключена основная загадка, если угодно, — даже провокация. Как же так, думал читатель конца 1850-х годов, — на дворе эпоха всеобщего энтузиазма, а почтенный беллетрист Гончаров выводит в своем новом романе тип лежебоки и лентяя!?.. Попробуем разобраться в художественном изображении судьбы главного героя гончаровского романа.

Жизнь Ильи Ильича представлена в романе в трех фазах: Обломовка (и ее продолжение — квартира в Гороховой), лето на загородной даче и, наконец, Выборгская сторона. Очень важно, что каждой из фаз соответствует особое представление Ильи Ильи Ильича о любви и семейной жизни. До самой встречи с Ольгой Обломову «всегда грезилась женщина как жена и никогда — как любовница». Илья Ильич «никогда не хотел видеть трепета в ней, слышать горячей мечты, внезапных слез, томления, изнеможения и потом бешеного перехода к радости».

Ясно, что сокровенным представлениям Обломова о женщине соответствует вовсе не прекрасная, страстная, волевая Ольга Ильинская, а скорее вдова Агафья Пшеницына, хозяйка квартиры на Выборгской стороне, ставшая женою Обломова, матерью его сына. Именно она сумела вернуть Обломова к органически присущей ему безмятежности, воплотить в жизнь детские мечты о семейном счастье. Но если так, то последние годы жизни Ильи Ильича – никак не следствие малодушного отказа от полноты жизни и любви, но, наоборот, — счастливое возвращение в идиллический мир Обломовки. Значит, замысел Штольца и Ольги, имевший целью «разбудить» Обломова — не столько испытание, которого герой романа не выдержал, сколько искушение, которое ему удалось преодолеть.

Смысл финала гончаровского романа. Илья Ильич умирает, так и не отказавшись от своих привычек, не достигнув в жизни никаких ощутимых результатов. Однако после смерти его присутствие в жизни основных персонажей романа вовсе не сходит на нет. Не видит смысла в жизни без Обломова его слуга Захар. И, главное, Ольга и Штольц не просто воспитывают сына Ильи Ильича, но и постоянно думают о нем. Очень важен следующий диалог супругов:

« —  Уж не любишь ли ты его по-прежнему? — спросил Андрей шутя.

— Я люблю его не по-прежнему, но есть что-то, что я люблю в нем, чему я, кажется, осталась верна».

О чем идет речь — понятно. Неудачная попытка прямолинейно (и во многом — насильственно) погрузить Илью Ильича в кипение страстей и желаний стала для будущих супругов едва ли не главным событием жизни. Можно сказать, что именно память об Обломове, понимание значительности его духовного опыта и становится основой для соединения судеб Штольца и Ольги. Их жизнь не сводится только к сиюминутной и хлопотливой «полезной» деятельности, в ней присутствует «вечное» измерение, большое время, которое невозможно вывести из соображений «пользы» или из «потребностей времени».

Так гончаровское противостояние двух жизненных укладов (Обломовки и Петербурга) не заканчивается победой одного и поражением другого. Вечное и повседневное, абсолютное и практическое идут рука об руку, и только причастность к обоим началам, по Гончарову, приблизить человека к полноте его земного существования.

Р е к о м е н д у е м а я   л и т е р а т у р а

Роман И.А.Гончарова «Обломов» в русской критике. Л., 1991.

В книге перепечатаны наиболее известные отклики критиков XIX века на главный роман Гончарова. Издание содержит многие в настоящее время труднодоступные тексты, книга снабжена историко-литературными комментариями

Краснощекова Е. Иван Александрович Гончаров. Мир творчества. СПб., 1997.

Главное внимание автора сосредоточено на единстве эстетики и поэтики художественной, очерковой, литературно-критической и мемуарной прозы писателя. Подробно анализируются все крупные произведения Гончарова.

Краснощекова Е.А. «Обломов» И.А.Гончарова. М., 1970.

В книге обстоятельно воссоздана история работы Гончарова над его главным романом, а также взаимосвязь поэтики «Обломова» с литературными событиями середины XIX века.

Лихачев Д.С. Нравоописательное время у Гончарова // Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. 3-е изд., М., 1979.

Прослежена связь художественных принципов Гончарова с традициями древнерусской словесности.

Постнов О.Г. Эстетика И.А.Гончарова. Новосибирск:, 1997.

Автор подробно исследует основные эстетические принципы Гончарова (тип персонажа, особенности художественного времени и пространства, категория).

Мельник В.И. Реализм И.А.Гончарова. Владивосток, 1985.

Особое внимание автор уделяет европейскому контексту романов Гончарова, в частности присутствию в них русских вариаций «вечных образов» мировой литературы (Гамлета, Дон-Кихота и т.д.)

 

[1]  Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т.2. М., 1998. С.396.

Материалы для изучения романа И.А.Гончарова "Обломов"

Контрольная работа по роману И.А.Гончарова «Обломов»

Вопросы к I части романа:

1) Перечислите способы характеристик главного героя в том порядке, в котором их вводит Гончаров в 1-9 главах романа. Какие из этих приемов напоминают средства характеристик помещиков в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»?

2) Выпишите из текста 8 главы сравнения, при помощи которых характеризует Гончаров мир души своего героя?

3) Перечислите, используя текст 9 главы, основные черты жизни в Обломовке.

Вопросы ко II части романа:

1) Что в воспитании Андрея Штольца было противоположно воспитанию Обломова (1 глава)?

Докажите, что, и став взрослым, Штольц остался противоположностью Обломову (2 глава)?

2) Что не нравится Обломову в жизни общества? (4 глава)?

3) Что было главной чертой Ольги Ильинской (5 глава)? Чем напоминает Ольга женские образы поэзии Фета?

4) Чего искал Ольга и Обломов друг в друге (6 глава)? Какое сравнение использует Гончаров для характеристики отношений Ольги к Обломову (8 глава)?

5) Опишите диалектику взаимных чувств Ольги и Обломова (8-11 главы).

Вопросы к III части романа:

1) Какие черты жизни в доме вдовы Пшеницыной напоминают жизнь в Обломовке (главы 2,3,4)?

2) Продолжите рассказ о диалектике отношений Обломова и Ольги (главы 1,3,4).

3) Какая деталь является сквозной во внешности вдовы, как ее видит Обломов?

4) Каков идеал семейной жизни для Обломова (цитаты из 6 главы)?

5) Раскройте, в чем заключается символика предметов и пейзажа (по тексту 12 главы).

Вопросы к IV части романа:

1) Какое сравнение использует Гончаров для описания отношения вдовы Пшеницыной к Обломову (1 глава)?

2) Каков идеал жизни Андрея Штольца (главы 2,9)?

3) Как меняется отношение Ольги к ее чувству к Обломову (4 глава)?

4) Что сказал Штольц об отношениях Ольг и Обломова (4 глава)? Что ценит Штольц в Обломове(6,8 главы)?

5) Как характеризует Гончаров жизнь Ольги и Штольца через описание их дома (8 глава)?

6) Какие три начала счастливо соединились в характере Штольца (8 глава)?

7) Какие сравнения использует Гончаров, описывая жизнь Обломова в конце романа (9 глава)?

Вопросы ко всему роману:

1)Как, по-вашему, относится Гончаров к главным героям-антиподам - Обломову и Штольцу?

2)Дайте определения «обломовщина», которое трижды употребляет Гончаров в романе.

3)После просмотра кинофильма «Несколько дней из жизни Обломова» подумайте над вопросом: авторы фильма показали точку зрения Гончарова или предложили свое прочтение характеров романа?

Работа с критической литературой по роману И.А.Гончарова «Обломов»

Вопросы к статье Н.А.Добролюбова «Что такое обломовщина?»

  1. В чем особенности выражения авторской позиции в романе?
  2. Что говорит Добролюбов об особенностях художественного метода Гончарова?
  3. Как передает Добролюбов сюжет романа?
  4. Что является источником действия в романе?
  5. Как формулирует критик тему романа?
  6. Каковы главные черты характера Обломова?
  7. Каковы главные черты воспитания Обломова в детстве?
  8. В чем причина «нравственного рабства» героя романа?
  9. Кто является литературными предшественникам Обломова ? Что их объединяет?
  10. Каково отношение всех «обломовцев» к женщинам?
  11. В чем различие между героем романа Гончарова и прежним «обломовцами»?
  12. Почем у Добролюбов считает романа «знамением времени»?
  13. В каких социальных типах современной жизни видит критик проявление «обломовщины»?
  14. В чем не согласен Добролюбов с Гончаровым?
  15. Что говорит критик о Штольце?
  16. Какова главная положительная черта Ольги Ильинской, по мнению Добролюбова?

Вопросы к статье А.Гениса И.П.Вайля «Обломов и «другие»

  1. На чем основано сюжетно-композиционное построение романа?
  2. В чем заключается жанровое многообразие романа?
  3. Каково историко-литературное значение романа?
  4. Какую галерею типов рисует Гончаров в I части романа?
  5. Каковы гоголевские типы, легшие в основы характеров Гончарова?
  6. Какие два голоса соединяются в повествовательной ткани романа, придавая характеру главного героя неоднозначность ? На каком уровне решают образ Обломова первый из них? Второй?
  7. Какова эстетика характера Обломова? А Ольги и Штольца?
  8. Как определяют авторы статьи конфликт романа?
  9. В чем суть Обломова?
  10. Как характеризуют авторы стать Штольца?
  11. В каких частях романа пропадает рассказчик и почему?
  12. Кто из персонажей романа родственен Обломову?
  13. Что самое страшное для Обломова?
  14. Какие черты усматривают авторы статьи в описании Обломовки?
  15. Как формулируют авторы стать философское содержание характера главного героя?

Список используемой литературы

  1. А.Генис, П.Вайль. Родная речь. Уроки изящной словесности. Издательство АСТ, 1989.
  2. И.А.Гончаров. Обломов. Москва: Эксмо, 2021.
  3. Н.А.Добролюбов. Что такое обломовщина? Издательство Советская Россия, 1972.

Актуальность романа Обломов в наше время

  • Сочинения
  • По литературе
  • Гончаров
  • Актуальность романа Обломов в наше время

В данном произведении затрагивается самая главная тема в наше с Вами время о смысле жизни. Автор описывает проблемы, над которыми нужно задуматься читателям, особенно молодого возраста, о том, что нужно ставить перед собой задачи и выполнять их, что нужно трудиться, чтобы достичь успеха.

Героем романа является Илья Ильич Обломов, пассивный, ленивый, потерянный в своем мире. Ему намного интереснее лежать и лелеять свои мечты, которые никогда не осуществятся в реальность, потому что лень встать с дивана и пойти осуществлять свои мечты в реальность.

В детстве Обломов жил в деревне, его семья чрезмерно опекала и баловала. Не развили в нем привычки труда и стремления добиваться в этой жизни успеха. В основном все привычки идут с детства, начиная с воспитания, к сожалению Обломова, воспитали так, что в жизни можно быть лентяем, валяться в постели до обеда и ничего не делать. Илья Ильича все устраивало в его жизни, он не хотел менять свою жизнь к лучшему. Ему очень сложно было преодолевать свою лень, и начинать новую жизнь.

Штольц, единственный друг Обломова, он является противоположностью нашего героя. Он легкий на подъем человек, стремящийся добиться продвижения в карьере и построить крепкую счастливую семью. В 21 веке его можно сравнить с успешным, целеустремлённым человеком. Он готов побороть свою лень, развиваться и стремиться к лучшему. Штольц даже знакомит Илья Ильича с героиней романа Ольгой Ильинской. Но у этих отношений изначально не было будущего. Наш герой погряз в рутине свое жизни, привыкший ничего не делать и как всегда валяться на диване. К сожалению Обломов не изменился даже ради любви. Хотя многих, Любовь окрыляет и склоняет к поступкам и подвигам, но здесь совершено другая ситуация.

Наверняка каждому приходила в голову мысль, о том что. «Хочу жить хорошо, но ничего для этого не делать». Но так не бывает, нужно стремиться добиваться своих целей, для того чтобы прожить свою жизнь достойно, и оставить после себя след.

«Современный Обломов» многие, из которых находятся в поиске себя, и начинают уходить от настоящей жизни, уходят от проблем и ответственности. Роман Гончарова очень актуален на сегодняшний день. Обломов – герой, которым, не захочется становиться ни при каких обстоятельствах. Мое мнение, что это книга, должна мотивировать становиться лучше, чем ты есть и стремиться к саморазвитию и бороться со своей ленью, эта книга очень актуальна в наши дни.

Роль сна Обломова

Девятый эпизод первой части романа Ивана Александровича Гончарова — это глава «Сон Обломова». В ней молодой помещик, недавно перешагнувший тридцатилетний возраст, засыпает у себя в неухоженных съемных четырехкомнатных петербуржских апартаментах, и во сне к нему являются сцены из его же детства. Ничего фантастического или надуманного. Согласитесь, во сне бывает редко, когда мы видим документальность в чистом виде. Конечно же, это художественный прием автора. Сон Обломова — это своеобразное путешествие в ту пору, когда Илья Ильич

10 стр., 4935 слов

В чем трагедия жизни Обломова? (по роману И.А. Гончарова «Обломов»)

… «Обломов» и творчестве И.А. Гончарова Сочинения Сон Обломова Обломов и Ольга ► Перейти к оглавлению книги «Обломов» И.А. Гончарова. Краткое содержание. Особенности романа. Сочинения ► Причины появления «обломовщины» К И. А. … вначале нравственной, а затем и физической. Таков итог жизни доброго и думающего человека, способного в иных условиях принести большую пользу обществу. Истоки его трагедии …

был еще ребенком, окруженным слепой родительской любовью.

Зачем Гончаров выбрал такую необычную форму повествования? Необходимость ее присутствия в романе очевидна. Молодой человек, находящийся в расцвете сил, пребывающий в том возрасте, в котором сверстники достигли существенных жизненных успехов, целые дни проводит лежа на диване. Мало того, он не ощущает никакой внутренней потребности подниматься и что-то делать. К такому пустому внутреннему миру и искалеченной личности не случайно и не вдруг пришел Обломов. Сон Обломова — анализ тех первичных впечатлений и ощущений мальчика Илюши, которые позже сложились в убеждения, сформировали самую основу, фундамент его личности. Обращение Гончарова к детству своего героя неслучайно. Именно детские впечатления, как известно, привносят в жизнь человека или созидательное, или разрушительное начало.

Сон Обломова начинается с пребывания его семилетнего в родительской вотчине, деревне Обломовке. Этот маленький мирок находится на отшибе. Сюда не доходят новости, здесь практически не бывает приезжих с их хлопотами. Родители Обломова происходят из старинного дворянского рода. Поколение назад их дом был одним из лучших в округе. Жизнь била здесь ключом. Однако постепенно остыла кровь в жилах этих помещиков. Незачем трудиться, решили они, триста пятьдесят крепостных все равно принесут доход. К чему напрягаться, если жизнь все равно будет сытой и безбедной. Эта родовая лень, когда единственной заботой всего рода до обеда было его приготовление, а после него весь барский дом впадал в дрему, как болезнь, передалась и Илюше. Окруженный сонмом нянечек, спешащих выполнить любое пожелание ребенка, даже не давая ему подняться с дивана, живой и активный ребенок впитал отвращение к труду и даже забавам со сверстниками. Он постепенно стал вялым и апатичным.

Затем сон Обломова перенес его в тот момент, когда няня читала ему сказки. Заложенный глубоко внутри творческий потенциал ребенка находил здесь выход. Однако этот выход был своеобразным: от восприятия сказочных пушкинских образов до дальнейшего переноса их в свои мечты. Сон Обломова указывает нам на то обстоятельство, что Илюша воспринимал повествования по-другому, чем иные дети, которые, услышав сказку, начинают активно обыгрывать со сверстниками. Он играл по-другому: услышав сказку, погружал ее героев в свою мечту, чтобы вместе с ними виртуально вершить подвиги и благородные поступки. Ему не нужны были сверстники, не требовалось в чем-либо участвовать. Постепенно мир мечты вытеснил реальные желания и стремления мальчика. Он ослаб, любая работа стала казаться ему скучной, недостойной его внимания. Работа, считал Обломов, — это для крепостных Ванек да Захарок.

15 стр., 7051 слов

Образ и характеристика Обломова в одноименном романе Гончарова

… образ жизни читался в его сонном взгляде, в котором отсутствовало какое-либо сосредоточение либо какая-то основная идея. Образ и характеристика Обломова в одноименном романе Гончарова «Обломов» … всякую активность. Патриархальная замкнутость Обломовки, сначала умилительная, не пугающая, а весело удивляющая своей исключительностью, потом устрашает. Незлобивость Обломова в сложном мире социального …

Сочинение: «Сон Обломова» (по роману И.А. Гончарова «Обломов»)

Илья Ильич Обломов – один из самых спорных литературных героев. Современники Гончарова тотчас же после выхода романа заклеймили главного героя, как закоренелого ленивца и сугубо негативного персонажа. Однако с течением времени, взгляд на него изменился, хотя полное переосмысление образа Обломова еще впереди.

Во всех житейских перипетиях, которые встречаются на его пути, Обломов занимает пассивную сторону. Он уходит, отворачивается от реальности. Ото всех бытовых радостей и страхов, дел и новостей, он предпочитает окунуться в мечты, фантазии и… сон. Сон Обломова – это тот лучший, идеальный (для Обломова) мир, в который он стремится попасть.

Описательно сон Обломова представляет собой его прошлое, детство. Через сон нам показывается дом – Обломовка, юные годы героя, его семья и окружение. Отец – Илья Иваныч, помещик, человек добрый, даже добродушный. Мать – любящая и ласковая, заботливая хозяйка. Многочисленные тетки и дядьки, гости и дальние родственники, которые наполняют дом.

Все, без исключения, люди в Обломовке просты и добры, не страдают болезнями души, не волнуются вопросами смысла жизни. Все, живущие в этом «благословенном краю» интересуются только собой и своими интересами. «Счастливые люди жили, думая, что иначе и не должно быть, уверенные, что и все другие живут точно так же и что жить иначе – грех».

Природа – особо упоительна в том краю. Она полностью соответствует образу жизни людей Обломовки. Лето жарко и душно, наполнено ароматом полыни, зима сурова и морозна, но предсказуема и постоянна. В должный срок наступает весна, идут щедрые теплые дожди, грозы в одно и то же время… Все в Обломовке понятно, просто и как-то душевно. Даже «небо ближе жмется к земле, чтоб обнять ее покрепче, с любовью». Каким же может быть характер, взращённый в таком райском уголке?

(Маленький Илюша с няней в ярких снах взрослого Обломова)

Чтобы понять человека – узнай, о чем он мечтает и что ему снится. В этом смысле сон Обломова ярко и исчерпывающе дает нам возможность познакомиться с героем. Можно долго спорить – хороша ли, правильна ли была жизнь Обломова, но одно остается неизменным. Его душа. «Чистая, как хрусталь, душа» — так вспоминают его все, кто имел возможность заглянуть в сердце и душу Обломова. Штольц, Ольга, Агафья Матвеевна, Захар – до конца жизни они хранят светлую память о своем друге. Так может ли сугубо отрицательный персонаж вызывать такие чувства в разных, не похожих друг на друга, людях?

2 стр., 825 слов

Мечты Обломова — по роману Гончарова Обломов

… счастью. Роман И. А. Гончарова «Обломов» повествует о судьбе человека, который не смог изменить себя и добиться своих целей, претворить мечты в жизнь. Вариант 2 Илья Обломов, один из персонажей, … много негативных черт характера. Суть романа крутится вокруг жизни этого человека, поэт описывает как мечты Обломова разбиваются о суровую реальность жизни. Уже с первых станиц романа, читателю становится …

Плоха ли жизнь, показанная нам во сне Обломова? Кому-то она покажется примитивной и скучной, кто-то посчитает ее идеалом мирного существования и бытия. Большинство людей, возможно, склонится к первой категории. Даже автор, кажется, благоволит более к другой, «деятельной и наполненной жизни», к такой, которая представлена нам Штольцем.

«Настанет время, и раздадутся бодрые шаги.. – это тысячи Штольцев появятся под русскими именами, уйдет старая Обломовка». Но вот наступило, сбылось предсказание Гончарова и пришло то время, когда все стали предпринимателями и бизнесменами. Но люди все также ищут смысла жизни, все также недовольны они тем, что дает им судьба. Только теперь не обломовы ждут штольцев, а штольцы ищут добрых, искренних обломовых. Когда же, наконец, они встретятся? Когда смогут объединить свои силы и способности, чтобы создать не сон, а настоящую, реальную, благотворную жизнь?

Сон Обломова – это не идеал, не совершенство жизни, не цель бытия, к которой нужно стремиться. Однако и отрицать ее, выкидывать за ненадобностью не нужно.

Примеры похожих учебных работ

Обломов — лишний человек

… «лишнего человека» не было такого акцента. Финал романа вносит еще один важный оттенок в интересующую нас проблему. Обломов умирает в кругу семьи, и можно, подобно Штольцу, считать этот …

Лень и жадность отличительные черты героев романа «Обломов

… жизненных сил совершалось медленно. Что касается «деловых качеств» Обломова, то они также раскрываются через предметный мир. Так, … халат, постиранный и выглаженый Пшеницыной. Штольцы пытаются спасти Обломова, но убеждаются, что это невозможно. А два …

Обломов и обломовщина — (10 класс)

… жизни и замене ее иллюзиями. Характеристика понятия «обломовщина», история её появления и связь с главным героем романа пригодятся 10 классам во время подготовки сочинения … старался познать окружающий мир. Ему хотелось, как и другим ребятам, бегать по …

Образ и характеристика Обломова в одноименном романе Гончарова

… степени повлияло на формирование его личности. Краткая характеристика Обломова в романе «Обломов» дается автором еще в … сосредоточение либо какая-то основная идея. Образ и характеристика Обломова в одноименном романе Гончарова «Обломов» появился в …

В чем трагедия жизни Обломова? (по роману И.А. Гончарова «Обломов»)

… ► Перейти к оглавлению книги «Обломов» И.А. Гончарова. Краткое содержание. Особенности романа. Сочинения ► Причины появления «обломовщины» К И. А. Гончарову известность пришла с опубликованием романа “Обыкновенная история” в 1847 …

Сочинение на тему сон обломова и его значение в романе

В 1.850 году И. А. Гончаров закончил работать над первой частью романа «Обломов». Эпизод «Сон Обломова» был напечатан еще в марте 1849 года в «Литературном сборнике с иллюстрациями», изданном редакцией журнала «Современник». В конце 1850-х годов были дописаны вторая и третья части романа. Таким образом, «Сон Обломова» играет важную роль в структуре произведения, являясь в нем как бы отдельной частью, независимым вставным сюжетом. В одной из статей сам автор назвал этот эпизод «увертюрой всего романа». Что же нового для понимания романа открывает нам «Сон Обломова» ? Почему автор счел целесообразным поместить его в начале произведения, а не в конце? Попробуем разобраться (вызывает сомнение такая формулировка цели анализа. Цель анализа — установить подтекстовый смысл главы, ее связь с идеей произведения, а не только выявить особенности композиции романа). В композиции романа заложены идейные установки автора, те проблемы, которые он стремился раскрыть в своем произведении (неудачная фраза — идейные установки и проблемы не могут быть заложены в композиции). В первой части романа в жизни героя совершенно отсутствует динамика, активная деятельность, и именно в эту часть автор поместил «Сон Обломова», который является «ключом» к раскрытию своего замысла (неправильное употребление притяжательного местоимения) и сути нового понятия, введенного Гончаровым, — «обломовщины». Описав в первой главе обычный день Обломова, Гончаров мастерски отразил всю жизнь героя, наполненную лишь постоянным желанием последнего отдохнуть на любимом диване. Со слезами на глазах Обломов спрашивает самого себя: «Отчего же это я такой?» Действительно, что же погубило героя — эту поэтическую натуру с «голубиной душой»? Ответ на этот вопрос кроется именно в «Сне Об- ломова» (фраза стилистически не выдержана). Итак, сон главного героя переносит нас в «благословенный уголок земли» — деревню Обломовку — место, где Обломов провел детство и юность. Об этом уголке говорится, что там «нет ничего грандиозного, дикого и угрюмого», то есть нет моря, гор, скал, пропастей и дремучих лесов. Все это могло бы причинить какие-то неприятности, неудобства обитателям края. В этом райском уголке все пропитано любовью, нежностью, заботой. И. А. Гончаров утверждает, что, если бы, например, там было море, спокойствие было бы невозможно, не то что в Обломовке. Там (тавтология) тишина, спокойствие, нет никаких душевных терзаний, которые могли бы возникнуть из-за присутствия какой-либо стихии (стихия не может присутствовать). Все безмолвствует, как будто замерло во времени, в своем развитии. Все создано для удобства человека, для того, чтобы он себя ничем не утруждал. Природа там как бы составила себе расписание и строго следует ему. В Обломовке «все идет обычным, предписанным природой общим порядком»: «Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг…». И природа, и нравы деревенских жителей находятся в полной гармонии, слиты воедино («Как все тихо, все сонно в трех-четырех деревеньках!..»; «Тишина и невозмутимое спокойствие царствуют и в нравах людей в том краю…»). Отсутствие в жизни обломовцев (неудачное словотворчество, лучше: обитателей Обломовки) страстей, волнений, глобальных событий, борьбы, полноценного движения формирует сознание этих людей, целиком погруженных в быт: «Интересы их были сосредоточены на них самих, не перекрещивались и не соприкасались ни с чьими…»; « Они знали, …что есть Москва и Питер, что за Питером живут французы или немцы, а далее уж начинался для них, как для древних, темный мир, неизвестные страны, населенные чудовищами…; там следовал мрак…». Таким образом, Обломовка предстает для ее обитателей своеобразным «центром мироздания», пространство вокруг которого носит не совсем определенный характер. Наглядным примером этого является случай с мужиком в канаве, которому жители Обломовки отказались помочь только потому, что он был нездешний. Виден контраст между тем, как относятся люди друг к другу в этой деревне, с какой нежностью и участием они заботятся друг о друге, и тем, как они равнодушны к людям, которые живут вне их мира. Принцип, по которому они поступают, звучит примерно так — чрезмерная изолированность и боязнь всего нового. Это в определенной степени сформировало позицию Обломова: «Жизнь достает». Он считает, что жизнь его везде «трогает», не дает спокойно существовать в своем маленьком мирке, герой не может понять, почему так происходит, ведь в Обломовке все по-другому. Эта привычка (неоправданное использование указательного местоимения; эта — какая?), состоящая в том, что жизнь возможна в изолированном от внешнего мира состоянии, сохраняется у него с детства на всю жизнь. Он (кто?) на протяжении всего своего существования пытается отгородиться от внешнего мира, от каких-либо его проявлений. Не зря И. А. Гончаров описывает своего главного героя таким образом, что создается впечатление, что внешней жизни для Обломова не существует, как будто физически он уже умер: «Если бы не эта тарелка, да не прислоненная к постели только что выкуренная трубка, или не сам хозяин, лежащий на ней, то можно было бы подумать, что тут никто не живет, — так все запылилось, полиняло и вообще лишено было следов человеческого присутствия». Было очевидно, что Обломов старался создать такую же атмосферу, как в Обломовке, так как мебель в комнате стояла исключительно для того, чтобы «соблюсти видимость неизбежных приличий», а остальное все было создано для удобства. Таким образом, самой характерной чертой всех обломовцев (и Ильи Ильича — в частности) становится неосознанный страх перед жизнью. Ярким подтверждением этого можно считать случай с письмом, которое родители Обломова получают от давнего знакомого. Обитатели дома несколько дней не решались открыть его, пытаясь преодолеть чувство страха. Люди боялись, что нарушатся их спокойствие и безмятежность, ведь новости бывают не только хорошими, а главное, что внешний мир ворвется в их налаженную жизнь. С малых лет Илюшу Обломова окружала атмосфера бездействия, и всяческое стремление ребенка к какой-либо деятельности постоянно подавлялось родителями и няней. Обло- мовцы «сносили труд как наказание… и где был случай, всегда от него избавлялись». Какой же характер сформируется у ребенка, если в его родном краю забота о пище — «первая и главная жизненная ценность», да и послеобеденный сон приобретает характер не традиции, но культа? Родителей Обломова автор описывает с иронией: «Сам Об- ломов-старик тоже не без занятий. Он целое утро сидит у окна и неукоснительно наблюдает за всем, что делается на дворе»; «И жена его сильно занята: она часа три толкует с Аверкой, портным, как из мужниной фуфайки перешить Илюше курточку…». Не утруждаясь чтением, Обломовы большого значения не придавали и учебе сына, считая, что учиться ему нужно только для того, чтобы по окончании учебного заведения получить аттестат, «в котором бы сказано было, что Илюша прошел все науки и искусства». Обломовы мечтали о «шитом мундире» для сына, мать воображала Илюшу даже губернатором, но всего этого хотелось достичь, не прикладывая особых усилий. На основе сказок и преданий, которые «не над одними детьми в Обломовке, но и над взрослыми до конца жизни сохраняют свою власть», у мальчика сформировалось радужное представление о будущей жизни: служба «представлялась ему в виде какого-то семейного занятия». Увы, результатом полученного в Обломовке воспитания стали разочарование в жизни, неспособность к труду, гордость барского существования (пышное, но невнятное определение). В Обломове постепенно угасают духовные потребности, порывы, в нем развилась лишь мечтательность, объекты которой (нарушена лексическая соче- таемость: объекты мечтательности) удается воплощать в реальность не ему самому, а его другу — Штольцу. Не случайно «Сон» помещен не в конце романа, а в его I части. Это помогает нам понять суть обломовщины — мировоззрения, становящегося образом жизни, и, следя за поступками и поведением героя в последующих главах, наблюдать за «падениями» и «взлетами» его жизненных стремлений. Таким образом, во «Сне Обломова» автор с потрясающей убедительностью показал все условия, приведшие главного героя к духовному краху, и «переложил» часть вины Обломова на общество, в котором живет (лучше: сформировался) герой. Рецензия. В работе достаточно глубоко проанализирован «Сон Обломова», отражена попытка связать текст главы с основной идеей произведения. На наш взгляд, автор слишком большое внимание уделяет вопросу о месте «Сна» в композиции романа. Вывод поэтому получился неполный, в нем не отражены все положения, изложенные в самой работе. Не получили в сочинении дальнейшего развития прозвучавшие во вступлении мысли об относительной самостоятельности главы. В целом работа оставляет хорошее впечатление: автор показал умение мыслить и подтверждать свои рассуждения цитатным материалом.

И. А. Гончаров "Обломов": анализ


Творческая история романа

Роман «Обломов» входит в гончаровскую трилогию, состоящую также из романов «Обыкновенная история» и «Обрыв», являясь ее второй частью.

Замысел «Обломова» возник у И.А. Гончарова в 1847 году. Первоначально И.А.Гончаров думал изобразить в романе под названием «Обломовщина» историю русского дворянина-помещика от колыбели до могилы, в его деревенском и городском быте.

Писался роман в течение двенадцати лет, до 1859 г., когда и был опубликован в журнале «Отечественные записки» уже под окончательным названием «Обломов».

В 1849 г., по утверждению самого автора, был составлен план романа и написан черновик первой части. Замысел романа возник у писателя под влиянием идей В.Г. Белинского. Идея данного произведения заключалась в изображении тех особенностей русской национальной жизни и русского национального характера, которые уходят в прошлое и утрачиваются навсегда.

Автор утверждал, что уже 1849 г. был готов план романа и черновик первой части. Началом романа было изображение воспитания главного героя в отчем доме и его обычного дня там.

Работа над «Обломовым» была приостановлена из-за работы над книгой очерков «Фрегат «Паллада» (1853 – 1855 гг.). В июле-августе 1857 г. в немецком городке Мариенбаде невероятно быстро, «как будто по диктовке», Гончаров создал вторую и третью части, а в 1858 г. была завершена последняя, четвертая часть. Но перед публикацией романа «Обломов» был основательно переписан: добавлены новые эпизоды, сокращены некоторые главы.

Раньше всего в печати как самостоятельное произведение появилась глава «Сон Обломова»: в 1847 г. в журнале «Современник». Детские воспоминания о жизни в Симбирске нашли отражение в этой части, изображающей каждодневное существование и быт русских помещиков в провинции, устои патриархальной старины.

Не имея возможности посвящать литературной деятельности все свое время (писатель служил в Департаменте внешней торговли в Петербурге и сделал блестящую карьеру как чиновник), он тем не менее оставил после себя чудесное наследие, издаваемое в России и за рубежом и пользующееся неизменной популярностью, — три романа на букву «О», в числе которых и вышеназванный роман.

Художественные особенности романа И. А. Гончарова «Обломов»

Илья Ильич Обломов. Имя, ставшее нарицательным. В каждом из нас есть частичка Обломова. Наверное, именно поэтому роман И. А. Гончарова так запоминается, оставляя глубокий след в душе читателя. Хотя в романе повествование немного растянуто, он привлекает читателя, прежде всего, яркими образами, комическими и трагическими ситуациями, заставляет задуматься о смысле жизни. Говоря о романе, нельзя не сказать и о его художественных особенностях. Ведь именно мастерство писателя заставляет нас принимать близко к сердцу судьбу главного героя. Велика роль портретной характеристики в произведении, так как именно с ее помощью мы знакомимся с героями, составляем себе представление о них, о чертах их характеров. Каким автор рисует главного героя? Это человек тридцати двух-тридцати трех лет, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, в которых нет никакой идеи. Цвет лица — бледный. У Обломова пухлые руки и изнеженное тело. Уже по этой характеристике можно сказать об образе жизни и душевных качествах героя: черты, детали его портрета говорят о ленивом, неподвижном образе жизни, о его привычке к “ничегонеделанию”. Однако Гончаров подчеркивает, что Илья Ильич — приятный человек, мягкий, добрый и душевный. И в то же время именно портретная характеристика как бы предваряет, подготавливает читателя к тому жизненному краху, который неизбежно ждал Обломова. Совершенно по-иному написан портрет антипода Обломова — Андрея Штольца. Штольц — ровесник Обломова, ему уже за тридцать. Он беспрестанно в движении, весь составлен из костей и мускулов. Знакомясь с Андреем Ивановичем Штольцем, читатель понимает, что перед ним сильная, энергичная, целеустремленная личность, которой чужда мечтательность. Но Штольц чем-то и отталкивает нас. Он скорее напоминает механизм, а не живого человека. В портретной характеристике Ольги Ильинской проступают другие черты. Ольга Ильинская “не была красавицей в строгом смысле этого слова: не было в ней ни белизны, ни яркого колорита щек и губ, и глаза ее не горели лучами внутреннего огня, не было жемчуга во рту и кораллов на губах, не было миниатюрных рук с пальчиками в виде винограда”. Несколько высокому росту строго соответствовала величина головы и овал и размеры лица, все это, в свою очередь, гармонировало с плечами, плечи- со станом… Нос образовал чуть заметную грациозную линию. Губы тонкие и сжатые — признак ищущей, устремленной на что-нибудь мысли. По портрету мы можем судить, что перед нами женщина гордая, умная, немного тщеславная. Никак не подходит такая героиня барственному и ленивому Обломову. В портрете Агафьи Матвеевны Пшеницыной проступают мягкость, доброта и безволие. Ей было лет тридцать. Бровей у нее почти не было, глаза — “серовато-послушные”, как и все выражение лица. Руки белые, но жесткие, с выступившими наружу узлами синих жил. Сам герой дает оценку этой женщины: “Какая она… простая”. И в этой оценке видим мы, что Обломов принимает ее такой, какая она есть. Именно эта женщина смогла скрасить последние годы жизни Ильи Ильича, родить ему сына, быть с ним до последней минуты, последнего вздоха. Не менее важно для характеристики персонажа описание интерьера. Здесь Гончаров использует традиции Гоголя. Особенно это заметно в первой части романа. Насыщенность предметно-бытовыми деталями в этой части романа дает достаточно верное представление об особенностях героя: “Как шел домашний костюм Обломова к покойным чертам лица его… На нем был халат из персидской материи, настоящий восточный халат… Туфли на нем были длинные, мягкие и широкие, когда он, не глядя, опускал ноги с постели на пол, то непременно попадал в них сразу…” Важно отметить, что, детально описывая предметы, окружающие в повседневной жизни героя, соотнося их с характером Обломова, автор обращает внимание на безразличие последнего к этим вещам. Обломов, думается, не любит быта, небрежен к нему, но на всем протяжении романа все же остается его пленником. Символичен образ халата, который появляется несколько раз в романе и указывает на определенное состояние его владельца. Вначале столь любимый и удобный халат затем оставляется его владельцем в момент влюбленности и внезапно возвращается на плечи хозяина в тот вечер, когда происходит разрыв с Ольгой. Символична ветка сирени, при помощи которой автор подчеркивает романтику чувств Обломова. Символичен и падающий хлопьями снег, который означает для героя конец его любви и одновременно закат жизни. Но, наверное, самым важным композиционным приемом в романе является антитеза. Гончаров противопоставляет и образы (Обломов — Штольц, Ольга Ильинская — Агафья Пшеницына), и чувства (любовь Ольги, эгоистичная, самолюбивая, и любовь Агафьи Матвеевны, самоотверженная, всепрощающая), и образ жизни, и портретные характеристики, и черты характера. Так, Обломов — пухлый, полный; Штольц же весь состоит из костей и мускулов; Ольга изысканна, в то время как Агафья Матвеевна проста и недалека. Чтобы показать чувства и образ мыслей героев, аЪтор прибегает к таком приему, как внутренний монолог. Особенно хорошо этот прием раскрыт в описании чувств Обломова к Ольге Ильинской. Автор постоянно показывает мысли, реплики, внутренние рассуждения героев. На протяжении всего романа Гончаров тонко подшучивает, иронизирует над своими героями. Особенно эта ирония заметна в диалогах Обломова и Захара. Так описана сцена водворения халата на плечи хозяина. “Илья Ильич почти не заметил, как Захар раздел его, стащил сапоги и накинул на него халат. — Что это? — спросил он только, поглядев на халат. — Хозяйка сегодня принесла: вымыли и починили халат, — сказал Захар. Обломов как сел, так и остался в кресле”. Говоря о художественных особенностях романа, нельзя обойти и пейзажные зарисовки: для Ольги гуляния в саду, ветка сирени, цветущие поля — все это ассоциируется с любовью, чувствами. Обломов также осознает, что связан с природой, хотя не понимает, зачем Ольга постоянно тянет его гулять, наслаждается окружающей природой, весной, счастьем. Пейзаж создает психологический фон всего повествования. Мастерство Гончарова-прозаика наиболее полно отразилось в романе “Обломов”. Горький, назвавший Гончарова “одним из великанов русской литературы”, отметил его особенный, пластичный язык. Он из слов, как из глины, богоподобно лепил фигуры и образы людей.

Композиция

Композиция романа круговая. Четыре части, четыре времени года, четыре состояния Обломова, четыре этапа жизни каждого из нас. Действие в книге представляет собой круговорот: сон переходит в пробуждение, пробуждение – в сон.

Экспозиция. В первой части романа действия почти и нет, разве что только в голове у Обломова. Илья Ильич лежит, он принимает визитёров, он кричит на Захара, а Захар кричит на него. Здесь появляются различные персонажи, но в основе своей все одинаковые… Как Волков, например, которому герой сочувствует и радуется за себя, что не раздробляется он и не рассыпается на десять мест в один день, не мыкается, а сохраняет своё человеческое достоинство в своих покоях. Следующего «с холоду», Судьбинского, Илья Ильич также чистосердечно жалеет и выводит, что несчастный друг его увяз в службе, и что теперь многое в нем в век не пошевелится… Был и журналист Пенкин, и бесцветный Алексеев, и грузнобровый Тарантьев, и всех он одинаково жалел, всем сочувствовал, со всеми парировал, декламировал идеи и мыслил… Немаловажной частью является глава «Сон Обломова», в которой обнажается корень «обломовщины». Композиция равна идее: Гончаров описывает и показывает те причины, из-за которых и сформировались лень, апатия, инфантильность, а в конце и мёртвая душа. Именно первая часть — экспозиция романа, так как здесь читателю представлены все условия, в которых личность героя формировалась.

Завязка

. Первая часть также является точкой отсчёта последующей деградации личности Ильи Ильича, ибо даже скачки страсти к Ольге и преданной любви к Штольцу во второй части романа не делают героя лучше, как личность, а только постепенно выжимают Обломова из Обломова. Здесь происходит знакомство героя с Ильинской, которое в третьей части перерастает в кульминацию.

Кульминация.

Третья часть, в первую очередь, судьбоносна и значима для самого главного героя, так как здесь все его мечты вдруг становятся реальными: он совершает подвиги, он делает предложение руки и сердца Ольге, он решается на любовь без страха, решается на риск, на поединок с самим собой… Только такие, как Обломов, не носят кобуры, не фехтуют, не покрываются потом во время сражения, такие дремлют и только представляют, как это героически красиво. Обломову не все под силу – он не может выполнить просьбу Ольги и отправиться в свою деревню, так как деревня эта – фикция. Герой расстается с женщиной своей мечты, выбирая сохранение собственного жизненного уклада, а не стремление к лучшему и вечную борьбу с собой. Параллельно безнадежно ухудшаются его финансовые дела, и он вынужден покинуть уютную квартиру и предпочесть бюджетный вариант.

Развязка

. Четвертая заключительная часть, «выборгская обломовщина», складывается из брака с Агафьей Пшеницыной и последующей смерти главного героя. Возможно и такое, что именно брак поспособствовал отупению и скорой кончине Обломова, ведь, как сам он выражался: «Есть же этакие ослы, что женятся!».

Особенности композиции заключаются в параллельно идущих сюжетных линиях на разных уровнях восприятия.

Основная сюжетная линия здесь только одна и она любовная, романтическая… Взаимоотношения Ольги Ильинской и её главного кавалера показаны ново, смело, страстно, психологически подробно. Именно поэтому роман претендует на звание романа любовного, являясь неким образчиком и мануалом по строительству отношений между мужчиной и женщиной.

Второстепенная же сюжетная линия основывается на принципе противопоставления двух судеб: Обломова и Штольца, и пересечения этих самых судеб в точке любви к одной пассии. Но в данном случае, Ольга не является переломным персонажем, нет, взгляд падает только на крепкую мужскую дружбу, на похлопывание по спине, на широкие улыбки и на обоюдную зависть (хочется жить так, как живёт другой).

Смысловые части романа

В произведении «Обломов», написанном в жанре романа, каждая часть текста становится символом отдельного времени года и становлений особых черт характера главного действующего лица. Все события жизни Ильи дополнены описанием пейзажей и погоды за окном. Это определённое жанровое своеобразие изложения чувств.

Начало романа (сама история) — это зимнее время, когда природа и люди находятся в состоянии дремоты, не ждут от жизни ничего примечательного и молча готовятся встретить смерть. Следующий этап — наступление весны для Ильи. Здесь главное действующее лицо идейно движется навстречу тёплым любовным отношением, он может воспрянуть духом, определить своё место.

Примечательно, что с переходом между серыми буднями зимы и весенним настроением появляется глава о сне героя. Здесь он видит свою весну, наблюдает себя в родной деревне, что не может не радовать. Переход как бы указывает на вещее сновидение, что вскоре в жизни спящего действительно наступит светлая полоса. Это невозможно не заметить.

С другой стороны, последующие события становятся продолжением иллюзионного мира Ильи, они непохожи на явь. При расставании с Обломовым Ольга подмечает, что ей не под силу изменить любимого, поскольку он уже мёртв душой. И она права. Не зря роман начинается именно с зимы.

На смену весенней влюблённости главного героя, которую символизирует ветвь нежной сирени, приходит третья часть — лето. Она требует взвешенный и серьёзных решений от влюблённых:

  • Ольга понимает, что нужно задуматься о свадьбе;
  • Обломов же отрицает происходящее, он боится взять на себя ответственность, изменить привычный уклад повседневности.

Страх Ильи не даёт ему свершить предначертанное, взять в жены любимую. Молодые люди расстаются, и герой по дороге домой видит снегопад. Это довольно символично, его лето заканчивается, снова приходит состояние уныния.

О чём роман?

Роман этот, прежде всего, о пороке общественного значения. Нередко читатель может заметить сходство Обломова не только с его создателем, но и с большинством людей, живущих и когда-либо живших. Кто из читателей по мере сближения с Обломовым не узнавал себя, лежащим на диване и размышляющим о смысле жизни, о тщетности бытия, о любовной силе, о счастье? Кто из читателей не дробил себе сердце вопросом: «Быть или не быть?»?

Свойство писателя, в конечном итоге, таково, что, пытаясь обнажить очередной человеческий изъян, он в процессе в него влюбляется и подаёт читателю изъян с таким аппетитным ароматом, что читателю нетерпеливо хочется полакомиться. Ведь Обломов ленив, неопрятен, инфантилен, но публика его любит потому только, что герой имеет душу и душу эту перед нами не стыдится раскрыть. «Вы думаете, что для мысли не надо сердца? Нет, она оплодотворяется любовью» — вот, один из самых важных постулатов произведения, закладывающих суть романа «Обломов».

Сам диван и Обломов, лежащий на нем, удерживают мир в равновесии. Его философия, неразборчивость, смятение, метания заправляют рычагом движения и осью земного шара. В романе в таком случае происходит не только оправдание бездействия, но и осквернение действия. Суета сует Тарантьева или Судьбинского не приносит толку, Штольц успешно делает карьеру, но какую – неизвестно… Гончаров осмеливается слегка высмеять труд, то бишь, труд на службе, к которой он относился ненавистно, что, следовательно, неудивительно было заметить и в характере главного героя. «Но как огорчился он, когда увидел, что надобно быть, по крайней мере, землетрясению, чтоб не прийти здоровому чиновнику на службу, а землетрясений, как на грех, в Петербурге не бывает; наводнение, конечно, могло бы тоже служить преградой, но и то редко бывает.» — писатель передаёт всю бессмысленность государственной деятельности. Это роман о том, что если ты лежишь на диване, ты, возможно, более прав, чем те, кто ежедневно куда-то ходит или где-то сидит. Обломовщина — это диагноз человечеству, где любая деятельность может привести либо к потере собственной души, либо к бестолковому крошению времени.

Темы

Тематика романа «Обломов» охватывает все сферы жизни дворян XIX столетия:

Воспитание

– Писатель подчёркивает важность воспитания. Он показывает, насколько разными могут вырасти дети, воспитывавшиеся в разных условиях. Для сравнения он показывает две крайности — строгие родители и мягкотелые родители. В обоих случаях результаты слишком утрированы и категоричны: Андрею для счастья не хватает душевности, а Илье — активности и практицизма.

Детство

– Детство в романе изображено важным этапом в построении человеческой личности. Уже в детстве герои романа стали теми, кто они есть. Однако воспринимают они его совершенно по-разному. Для Штольца детство стало источником опыта, а для Обломова — потерянным раем и мечтой.

Любовь

– По мнению Гончарова, любовь – прекрасное чувство. Она способна действительно изменить человека. Однако в то же время она способна причинить и ужасный вред. Ильинская переживает неудачный роман, хоть и не без последствий, а Обломов ещё сильнее закрывается в себе. Поэтому в чувстве важно идти до конца, и если уж менять под его влиянием, то меняется необратимо. Иначе неудачная попытка перемен обернется разбитым сердцем и изменой самому себе.

Мечта

– Человек, который способен мечтать – прекрасен. Однако Гончаров показывает, что тот, кто живёт только мечтами, обречён на трагедии в реальной жизни. Илья Ильич и его «хрустальная душа» не приспособлены к самостоятельному существованию и обрекают всех окружающих на необходимость жертвы во имя их спасения.

Дружба

– Гончаров изобразил довольно редкое явление в русской литературе – настоящую дружбу. Штольц и Обломов, являясь полными противоположностями, всегда готовы помочь друг другу. Они дополняют себя за счет общения с товарищем и открывают для себя то недоступное, что отделено от них самих.

Счастье Обломова заключалось в воспоминаниях о давно ушедшем детстве, в котором он был огорожен от суеты реального мира. Безопасность, изобилие и комфорт — вот его стихия. Идеалом Ильи Ильича была инфантильная и сытая жизнь на широкую ногу, не обремененная трудом.

Труд

– Гончаров бесконечно уважает трудящегося человека, который самостоятельно добился успеха. Однако на примере Штольца он демонстрирует, что такой человек может впасть в крайность, превратиться в надёжный, но шаблонный механизм, который воспринимает жизнь лишь с точки зрения работы ради самой работы.

Тематика романа

возможность поразмышлять на следующие темы:

  1. Воспитание. Гончаров делает акцент на важности правильного воспитания. Он подробно показывает, насколько этот фактор влияет на дальнейшую жизнь человека. У Ильи были слишком мягкие родители, а у Андрея чрезмерно строгие. В результате первый вырос неприспособленным к жизни, а второй — несчастливым, из-за недостатка любви и душевности.
  2. Детство. Детские годы показаны как фундамент для создания личности. Будучи детьми, герои уже начали проявлять себя. Штольц набирался опыта, а Обломов проводил дни в мечтаниях.
  3. Любовь. Автор считал, что светлые, искренние чувства могут преобразить человека. Однако иногда любовь способна причинять боль. После неудачного романа Ильинская разочаровывается в отношениях, а Обломов еще больше погружается в себя.
  4. Мечта. Способность мечтать делает человека способным на подвиги, наделяет его душевностью. Однако жизнь одними фантазиями приведет к провалу в реальном мире. Илья совершенно несамостоятелен и нуждается в постоянной поддержке окружающих.
  5. Дружба. Настоящая дружба — большая редкость, но именно она присутствовала у Обломова и Штольца, несмотря на то, что товарищи были кардинально разными людьми.
  6. Счастье.
    Автор дает понять, что счастье у каждого свое. Для Ильи оно состояло в стабильности, безопасности и комфорте. Его идеальная жизнь заключается в том, чтобы отгородиться от внешнего мира, не работать и не думать о деньгах. А из действий и высказываний Штольца становятся понятны его ценности, для него подобное существование было бы невыносимо.
  7. Труд. Автор уважал людей, которые любят трудиться, но образ Штольца напоминает читателям, что во всем идеальна золотая середина. Андрей впал в крайность и считал, что жизнь нужна только для того, чтобы работать.

Проблемы

Лишний человек

– Гончаров изобразил образ человека, который из-за своего барского воспитания оказывается не способным жить в реальном мире. Через образ Обломова писатель демонстрировал деградацию помещичьего дворянства, не способного приспособиться к изменениям в быту и нравах. Хорошо это или плохо, но общество не может вечно содержать паразитов вроде Ильи Ильича, несмотря на их хрустальную душу. Поэтому вполне логичным представляется его положение атавизма, который понемногу уходит в прошлое.

Обломовщина

– Под этим словом Гончаров подразумевал образ мыслей, при котором человек, отказываясь от настоящего, погружается в идеалистические воспоминания о прошлом. Он не созидает и не разрушает, а просто созерцает галерею воспоминаний. Обломовщина – это отказ от действий, неизбежно заканчивающийся смертью души.

Образ жизни Обломова

– Писатель в определённой степени симпатизирует своему герою, показывая его моральное превосходство перед бездушностью и суетливостью окружающих, однако Гончаров демонстрирует, что образ жизни Обломова губителен не только для него, но и для тех, кто от него зависит. Сын его остался сиротой из-за инфантильности отца.

Смысл жизни

– Писатель демонстрирует нам две крайности. С одной стороны, мы видим Обломова, который всю свою жизнь посвятил ленивым рассуждениям и мыслям, а с другой стороны, Штольца, для которого в этой жизни не существует ничего, кроме работы. Ни Обломов, ни Штольц так и не обрели подлинного счастья и смысла жизни. Гончаров показал бесперспективность двух жизненных крайностей

Причины лежания Обломова

– Гончаров показал несовершенство дворянского воспитания и общества, которые в конечном итоге породили прослойку людей, не приспособленных к любой человеческой деятельности. Именно барин нашел свое место на диване, ведь только его жизнь не принуждала к труду. Он родился с серебрянкой ложкой во рту и не имел достаточной мотивации, чтобы найти свое место под солнцем. Зачем, если и так все есть? Обломов мог бы являться в общество и транжирить деньги там, как и большинство его сверстников-дворян, но по характеру он был замкнутым и апатичным человеком без интересов. Только мечты и думы занимали его, а потому его образ мышления и происхождение соединились в одной точке — на диване.

Лень

показана в романе, как самый опасный человеческий порок, который приводит человека сначала к духовной, а потом и физической смерти.

Система образов в романе «Обломов» кратко описана в таблице:

Главный геройХарактеристика
Илья Ильич ОбломовПроисходит из древнего помещичьего рода, чиновник в отставке, очень ленивый полноватый человек, склонен к размышлениям. Воспитывался в родовой усадьбе, окруженный всеобщей заботой, вследствие этого вырос совершенно неприспособленным к жизни. Попытался работать чиновником, но не выдержал давления, после уходит в отставку и снимает квартиру, в которой, философствуя, проводит всю жизнь. Попытка пробудить Обломова завершается полной неудачей, и он еще глубже погрузился в собственные мысли.
Андрей ШтольцХудой, прагматичный и целеустремленный человек. Получил строгое воспитание, а затем его и вовсе выставили из дома. Сам добился дворянского статуса и стал богатым. С юных лет дружил с Ильей и участвовал в его судьбе. За счет Ольги Ильинской хотел вывести друга из апатии, но у него не вышло. Спас друга от мошенников, взяв контроль за имением на себя, после воспитывал его сына. Женился на Ильинской, но союз был несчастливым.
Агафья ПшеницынаДобродушная, но недалекая девушка, работящая, вежливая и скромная домохозяйка. Единственное занятие — работа по хозяйству и походы на базар. Не читает и не интересуется происходящими событиями. Стала идеальной женой для Ильи Ильича.
Ольга ИльинскаяПривлекательная, жизнерадостная и умная женщина. Из интереса решила помочь Штольцу пробудить Обломова. Но через время их взаимоотношения переросли в любовь. Была помолвлена с Ильей Ильичом, но свадьбы не происходит. Разбитая горем из-за этой любви, выходит замуж за Штольца. Их союз получился благополучным, но отношения остаются прохладными.
ЗахарСлуга Ильи Ильича, зловредный, ленивый и грубоватый мужик. Плохой работник. Часто говорит гадости про Обломова, но при этом предан ему и не терпит хамства в сторону своего хозяина от остальных людей. После кончины главного персонажа стал попрошайкой и искренне скучает по нему.

Основная идея

Гончаров изобразил в романе отмирание старой России и начало новой эпохи, в этом общественный смысл романа «Обломов»:

С одной стороны, мы видим помещичье дворянство в лице Обломова, находящееся в глубоком мировоззренческом кризисе, бессильное и безразличное ко всему.

С другой стороны, мы можем наблюдать новое поколение русских людей в лице Штольца – трудолюбивых, талантливых капиталистов, дельцов, которые живут только работой и зарабатыванием денег.

Главная мысль автора заключается в надежде, что Россия сможет почерпнуть из двух миров только самое лучшее.

Чему учит?

Роман «Обломов» учит нас избегать крайностей. Человек должен честно работать, чтобы чего-то добиться в этой жизни, а не только рассуждать о смысле бытия. Однако в то же время он не должен подавлять в себе человечность. Ведь только рассуждая о своей жизни и окружающем мире, мечтая, думая, отдаваясь ностальгии, мы, возможно, сможем стать по-настоящему счастливыми. Такой вывод можно сделать из романа «Обломов».

Гончаров показал, что даже совершенно разные люди могут стать настоящими друзьями, а даже самая нежная любовь — привести к беде. Это и есть мораль произведения «Обломов»: нет чего-то абсолютно хорошего и плохого, верного и ложного. Благие намерения Ольги обернулись травмой и для Ильи, и для нее самой. Забота Андрея о друге лишь подтолкнула его к еще большей деградации.

Анализ эпизода романа И.А. Гончарова «Обломов» – «Знакомство с героем»

С первых строк романа нам понятно, что главным героем является молодой барин – Илья Ильич Обломов, – проживающий на Гороховой улице. Известно, что Гороховая улица появилась в Санкт-Петербурге в 1720 году. В девятнадцатом веке это была одна из самых престижных улиц города. Здесь располагались крупные магазины, доходные дома (это многоквартирные дома, предназначенные для сдачи квартир в аренду), дома богатых петербуржцев.

Обломов – дворянин, молодой ещё человек, «приятной наружности», основная черта которого – мягкость. Автор подчеркивает, что ничем примечательным внешность героя не отличалась и в то же время на всех производила приятное впечатление:

…душа его так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, руки.

Все вокруг героя только подчеркивает его мягкость, спокойствие: широкий, гибкий халат, мягкие туфли, в которые Обломов сразу попадал, как только вставал с дивана. «Как шел домашний костюм Обломова к покойным чертам лица его и к изнеженному телу!» Обломов любил простор, приволье, оттого и не носил никаких галстуков и жилетов дома. Обстановка в комнате оставляла желать лучшего: все обветшало, запылилось. Из трех комнат лишь в одной присутствуют признаки жизни.

Но что же делает Обломов? Просто лежит. Лежанье для него – «нормальное состояние». Жизнь вокруг него словно замерла. Илья Ильич почти никуда не выходит, и ничто вроде не нарушает его покой. Но вот одно событие растревожило его: он получает письмо от старосты своего имения, в котором перечисляются все возможные неприятности, вследствие которых Обломов не может получить деньги. И что же предпринимает Обломов? Еще по получении первого подобного письма Илья Ильич создал «в уме план разных перемен и улучшений в порядке управления своим имением». Уже с первых страниц мы понимаем, что Обломов – мечтатель, не склонный к решительным и практическим действиям. Более того – он даже не может заставить себя встать, умыться, одеться, предпочитая пить чай лежа и думать лежа.

Впору своему хозяину и его слуга Захар, любивший проводить время на лежанке. Между ними происходит забавный диалог: Обломов распекает Захара за беспорядок в доме, а Захар находит всяческие оправдания своей лени и ловко пользуется тем фактом, что Обломов очень не любит возни в доме. «Обломову и хотелось бы, чтоб было чисто, да он бы желал, чтоб это сделалось как-нибудь так, незаметно, само собой; а Захар всегда заводил тяжбу, лишь только начинали требовать от него сметания пыли, мытья полов».

И все то и дело мешают Илье Ильичу: то староста сообщает неутешительные новости, то хозяин квартиры просит съехать, то счета надо оплатить. «Трогает жизнь»! И жалко становится беднягу. Оставили бы его в покое, дали б лежать на своем диване в широком халате да мечтать, строить планы. После прочтения первой главы возникает двойственное чувство: кажется, что нельзя быть настолько ленивым. Писатель явно гиперболизирует образ героя. Но вопреки здравому смыслу мы чувствуем симпатию, жалость, снисхождение к молодому барину, так и не вставшему с дивана в течение всего дня.

Буддизм как торт с шоколадом - "Дхарма Копья", Джек Керуак + на показе "В пути"

В нашу финскую экспедицию мы взяли Бродяг Дхармы . Чтение вслух должно было осчастливить нас долгими часами ожидания заминки, и выбор книги был не случаен - я подумал, что истории с походом и битниками на заднем плане подойдут к обстоятельствам, в которых нам предстояло узнать их в совершенстве. Выяснилось, однако, что путешествия в физическом смысле, пересечение бескрайних американских пустошей, прыжки с восточного побережья на западное и обратно, словно их разделяет пятнадцатиминутная прогулка, — это не так уж много в творчестве Керуака.Чаще его герои углубляются в глубины разума, идут путями сознания и пытаются понять природу мира, следуя указаниям буддийских мыслителей.

Я не специалист по буддизму, наоборот - знаю о нем возмутительно мало, однако, и на основании этих скудных знаний у меня сложилось ощущение, что эта религия в версии героев Керуака весьма искажена. В этом меня подтвердили сноски переводчика, который терпеливо и дотошно объяснял ошибки и неточности автора относительно буддийской мудрости.Вкратце — Джефи Райдер, ведущий бродяга Дхармы (или Истины) в этом романе, и его спутники выбирают из буддизма то, что им больше всего нравится, как кусочки шоколада от песочного печенья, игнорируя неудобные детали молчанием. Они медитируют, молятся, обсуждают, но также пьют, принимают наркотики и устраивают причудливые оргии, именуемые «буддийским ритуалом джаб-юм». «Я не доверяю никакому буддизму или какой-либо философской или социальной системе, осуждающей секс», — признается Джефи.

В общем, даже не затрагивая вопрос религии, я измерялся образом жизни героев Керуака (аналогично чтению культовых В дороге ). На самом деле даже не сам образ жизни, а неоправданное презрение к тем, кто его не разделяет. Джафи и компания словно отделяют себя от «обычных» людей, простолюдинов, которые каждое утро встают на работу, а вечером пялятся в голубые глазки телевизора. Впрочем, это не мешает им жить на горшок семьи, витать в облаках и скитаться за чьими-то кровными деньгами «обычным» образом.Пожалуй, больше всего об этом парадоксе осведомлен рассказчик Рэй Смит, который думает о Джафи (кстати, только что вернувшемся в свой семейный дом на Рождество и обедающем, приготовленном его матерью):

Почему он так люто ненавидит белую плитку над раковиной и кухонную технику, как он это называет? У человека доброе сердце, независимо от того, живет ли он как бродяга Дхармы или нет. Сострадание лежит в основе буддизма.
Гэри Снайдер, прототип персонажа Джафи Райдера.Сегодня ей 82 года.

К сожалению, это не конец оговорок. Есть еще одна вещь - Бродяги мне просто показались скучными. Не знаю, в какой степени на это повлияли условия, в которых я читал эту книгу, мешающие сосредоточиться, - возможно, я воспринял бы ее иначе, если бы она сопровождала меня дома за чашкой чая, а не под открытым небом. небо на оживленной дороге, в перерывах с надеждой вглядываясь в проезжающие машины, - но у меня сложилось впечатление, что весь роман был однообразной чередой выпивки, оргий и задумчивых размышлений.Может быть, я твердо стою на ногах, чтобы оценить ценность этой работы, может быть, я слишком прозаичен и приземлен?

Я также всерьез задаюсь вопросом, не исказила ли немного компания В. при чтении мое отношение. Разве меня не впечатлила его любовь к стремительному действию и, следовательно, отсутствие одобрения неторопливой и неясной истории, которую плетет Керуак. (И тут, кстати, всплывает интересный психологический вопрос — в какой степени наши собеседницы могут влиять на его восприятие?

Так что книга меня разочаровала, но за одно я могу ей сказать спасибо - из-за рассказа о знаменитой встрече в галерее Six в 1955 году, на которой Аллен Гинзберг впервые продекламировал свой Howl , я решил, наконец, прочитать это громкое стихотворение. А этот, в отличие от Vagabonds , производит колоссальное впечатление.

***

Дж. Керуак, Dharma Spears , изд. WAB, Варшава, 2006 г.

***

Наконец, еще несколько слов о киноверсии « в дороге» Керуака режиссера Уолтера Саллеса. Я не умею писать о фильмах, поэтому не буду создавать отдельную заметку на эту тему, а хотел вкратце поделиться своими впечатлениями, и футер обзора Włóczęgów кажется для этого отличным местом.

Фильм хорошо передает атмосферу тех времен, хотя, на мой взгляд, это было определенно слишком дорого и слишком много секса. Керуаку, конечно, было не стыдно и о любовных шалостях он писал часто и густо, но не так часто, как часто нам советуют смотреть через увеличительное стекло постельные игры героев.Мне очень понравился Сэм Райли в роли альтер-эго Керуака, Сала Парадайз (он идеально подходит для таких беспокойных, творчески безумных личностей — и я люблю его в роли Яна Кертиса в Control !), и одна из финальных сцен в исполнении его и Гаррет Хедлунд, когда Сал и Дин встречаются на улице и Сал понимает, насколько потерян старый король жизни и насколько они разные, был для меня шоком. Мне любопытно ваше мнение об этой адаптации (и если кто-то писал об этом в своем блоге недавно, я, вероятно, пропустил это - из-за новых исследований у меня ужасная задолженность в мире блогов).

Я удивлялся, почему так мало польских кинотеатров показывают этот фильм. Через несколько недель после премьеры его нигде не было видно в моем родном городе Жешуве, а в Кракове - только в двух-трех кинотеатрах, да и то в небольших, с десяток-другой, залах. Видимо В дороге потонул на волне популярности других фильмов, больше всего наверное Ты Бог , который крутили везде по десять раз в день. Жалость.
Сэм Райли в роли Сала Парадайза (он же Джек Керуак)
Источник фотографий Гэри Снайдера: http: // www.english.illinois.edu/maps/poets/s_z/snyder/snyder.jpg .

15 человек Повторить индивидуальный дизайн 9000 1

Баумана «Два очерка о постмодернистской морали» Постмодернистские модели личности

Четыре модели постмодернистской личности:

- постмодернистские, потому что в настоящее время являются нормой и сосуществуют в жизни одного человека и одновременно.

О личности в досовременную эпоху ничего не говорилось - тогда не было задачи - жить в местных сообществах.Изменения с увеличением мобильности и городской жизни. - идентичность как потребность в самоопределении. Создание личности — это задача. Рикер - понятие идентичности включает в себя проблему обособленности себя от других, длительность ее характеристики несмотря на течение времени и обстоятельств. Зиммель - в потоке эфирных ощущений человек обращается к самому себе, ищет постоянную точку опоры. Самостоятельный - убежище и гавань.

Философские размышления о ситуации человека, вынужденного искать свою идентичность:

Просвещение, Декарт и Кант — тождество чего-то, что должно быть открыто человеком; Разум поможет вам пройти через лабиринт иллюзорных переживаний повседневной жизни.Есть одна сущность человечества, общая для всех, — человек такой.

Более поздние концепции Ницше, Сартра, Хайдеггера - тождество есть вопрос изобретения, а точнее открытия - человек должен строить свою сущность человечества с нуля

  • общее: личность не дается человеку заранее, ее надо искать и строить; жизнь — это процесс, посредством которого идентичность либо достигается, либо нет.

Метафора современной жизни - жизнь как паломничество, оценка каждого фрагмента и этапа жизни с точки зрения того, приближаются они к моменту достижения цели или нет.

И точка назначения предопределена Богом – все, что делает человек, является инструментом, приближающим нас к этой цели. В жизни странника нет места шагам, не приближающим к этой цели, и нет безразличных поступков. Все, что не служит цели, заслуживает порицания.

Но эта модель может трансформироваться в светские стратегии жизни современного человека. Цель не спасение - это исполнение призвания - реализация потенциала, то есть построение идентичности.

Но светское и несветское паломничество предполагает, что мир внутренне упорядочен.

Паломничество было жизнью в целом - план был на всю жизнь. Айдентика выстраивалась постепенно - вчерашние достижения должны служить сегодня. Они не самоцель, не прибыль для немедленного потребления, а инвестиции в будущее. Реализация проекта видится как снятие купонов с жизни, потраченной на инвестирование. Это возможно только при трех условиях:

1 / Это неизвестное будущее можно представить в форме сегодняшнего дня

2 / цель, желаемая сегодня, будет такой же желаемой завтра

3 / что права, которые сегодня гарантируют уже накопленные достижения, будут соблюдаться и завтра (капитальные взносы не будут обесцениваться)

  • Эти условия не выполняются в постмодерне, поэтому модель пилигрима теряет свою привлекательность как прообраз осмысленной жизненной стратегии.

Отсутствие социальных структур — самая яркая черта, отличающая постмодернистское существование. Течение времени перестало быть непрерывным процессом. Вместо непрерывной линии — это набор эпизодов, которые следуют один за другим, но их также можно рассматривать как происходящие рядом. Каждый эпизод представляет собой замкнутое целое. Временные горизонты действия сужаются - каждое состояние временно (работа тоже не на всю жизнь).

  • последствия для личности:

    • выполняемая в настоящее время функция имеет мало значения для самоопределения, цена - гибкость, а не накопление опыта - то есть чем меньше определена идентичность, тем лучше для обладателя

    • межличностные контакты становятся пластичными — «одновременная любовь» Гидденса — нет причин, кроме удовлетворения, обеспечиваемого партнерами; пластиковый секс - свободный от продолжения рода и возможных обязательств

Распад «жизненного проекта» перекликается с калейдоскопической культурой «непрекращающегося карнавала», подменяющей культурный канон шествием недолговечных мод — среди какофонии кричащих предложений внимание публики — самый дефицитный товар; привлечение внимания — главная цель рекламы, даже на краткий миг — самое навязчивое из культурных посланий.

Обещание прохождения встроено в успех сообщения — должно быть место для следующих сообщений. Но вещи не проходят вечно — к ним всегда можно вернуться — культура есть демонстрация не столько необратимости смерти, сколько неадекватности преходящего.

Метафора кочевника - не совсем точная. Вернее, несколько типов стратегий и моделей образа жизни.

Все видят, но себя не видят — спрятались в толпе, но не принадлежат толпе.Спейсерович рассматривает мир как театр, улицы как сцену, людей как актеров, а себя как режиссера. Жизнь — это игра, в которой никто не является тем, кем кажется. Модель коляски формировалась в современном обществе, она была продуктом анонимности города, описанного Зиммелем; но он был и культурным образцом элиты - людей с большим количеством свободного времени и доходов, допускающих такие прогулки; в постмодернистской культуре шаблон становится популярным, но он также меняется. В настоящее время коляска в торговом центре, переступая порог магазина, отдается воле, о существовании которой он даже не подозревает, и которая реализуется через пробудившиеся в них желания.На этот раз он не сценограф и не режиссер шоу; Однако есть место и для неожиданной встречи, приключения. Этот неожиданный исчезает в его собственном доме. Телеэкран, размещенный внутри дома, в настоящее время берет на себя функции городской зоны вне дома. Теперь экран телевизора становится самым посещаемым подиумом.

Жить лицом к лицу с экраном — это постоянное приключение — то, что раньше было праздником, стало повседневной жизнью. Но и приключения изменили свой характер — они застегнуты до последней пуговицы — то, что появляется на экране, более реально, чем реальность.Реальность растворяется в тени его картины.

В досовременную эпоху стратегия бродяги жестоко наказывалась — она выходила из-под контроля и могла игнорировать нормы местности.

В конце современной эпохи образ жизни бродяги превращается в актив — послушание образцам, необходимым для поддержания общественного порядка, достигается через искушение, а не насилие. Прочность порядка зависит от силы искушения, а не от насилия. Сила соблазна от изменчивости и разнообразия приманок.Удовлетворение устраняет энергогенерирующий потенциал желания и нужны новые искушения, и с точки зрения этой системы заселение и приручение губительны. Таким образом, бродяга перемещается с маргинала современной жизни в мейнстрим постмодернистской жизни.

Жизнь – это постоянное движение и изменение. Бродяга живет на вокзале - к каждому состоянию, в котором он находится, он относится как к остановке, где он не задержится надолго. Он не знает, куда идет, и это его совершенно не беспокоит. Движение важнее цели. Маршрут странствий создается во время марша – его влечет надежда на перемены, весь путь – это погоня за переменами, и ни одна из остановок не оправдывает ожиданий и не разочаровывает.Мир — это набор возможностей, ни одну из которых нельзя упустить.

Турист - фигура современная - он уезжает из дома в поисках впечатлений. Впечатления и рассказы о них — единственная добыча, с которой он возвращается. Ему не приходится путешествовать, ничто не отгоняет его от дома, кроме любви к приключениям.

В туристе нет покорности родному миру, нет смирения перед его правилами, нет покорности судьбе, свойственной бродяге. Турист не обязан посещать - это его воля сделала мир достойным посещения, он требует и ставит условия - он воспринимает мир как послушный его рукам и воле.Турист отправляется в новое место, чтобы пополнить копилку своих впечатлений (Бродяга, чтобы изменить свою невыносимую судьбу). Турист не бездомный — он берет свой дом в своих путешествиях как ориентир, эталон измерения ощущений — от него не надо далеко уходить, нельзя пускать корни там, где ты ушел. Странник не принадлежит к местным жителям, но он хотел бы скрыть этот факт, турист очень сильно подчеркивает факт своей экстерриториальности. Турист (в отличие от бродяги) чувствует себя в чужих краях в безопасности.

Все мы туристы - мир должен давать впечатления и стоит столько, сколько дает. Где бы мы ни были, мы случайны, и мы не приживаемся. Темпорализм важен, он дает анонимность, право выбирать профиль, который мы хотим показать, освобождает нас от обязанности раскрывать правду о себе. Все происходящее происходит на обочине реальной жизни, в отрыве от повседневности и вдали от дома. Дом нужен как предлог и требование (всегда в будущем).

В игре нет нужды, но и случайности нет - этим она и отличается от жесткой реальности тем, что несет в себе обратное. Важна удача - это обстоятельства, которые не зависят от игрока, но и не зависят, потому что необходимость и случайность в них основательно смешались и какой-либо причинно-следственный анализ уже невозможен.

Unsure — игрок действует в мире без доказанных законов. Организационный принцип – риск. Игра о том, кто кого перехитрит.Хитрость — единственный ресурс игрока. Игра о победе - все, что делает игрок, предназначено для победы. Таким образом, каждая игра — это война, но война заканчивается, когда принимается решение о победе одной из сторон. К игре относятся как к игре — все, что в ней происходило, — просто закрытый эпизод. Так что жизнь — это череда игр, военных эпизодов.

Недостижимая согласованность, но желаемая

Четыре личностных паттерна - аспекты постмодернистского бытия.Ни один из них не является результатом эпохи постмодерна - они были известны и раньше, об их постмодернистском характере свидетельствуют лишь:

- выход из маргинальной ситуации; постмодернистская ситуация такова, что эти паттерны распространяются на нормальных членов общества и сами становятся нормой.

- сосуществование сразу всех закономерностей в жизни одних и тех же людей и в одних и тех же частях жизни; противоречивость и противоречивость является доминирующим признаком - человек постоянно недоволен сделанным выбором.


Поисковая система

Связанные страницы:
8?Умань Постмодернистские личностные паттерны
З?Умань, Постмодернистские личностные паттерны (турист, бродяга)
З. Бауман - Постмодернистские личностные паттерны, СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ (1), Статьи
Бауман Постмодернистские личностные паттерны
Бауман. Постмодернистские конструкции. Текст, дом, ОБУЧЕНИЕ, семестр I, Философия
личные модели сотрудников AK5LCVVZHBMFOWHJWORJ3TBTST7TI2YWTTDI3NI
прочее, Память7 (текст 14 и 15), социально-обучающая теория личности Юлиана B
Новые модели личности
Баумана.Постмодернистские конструкции. Текст.
Задания к набору 6 - Бжезинский р 15, Психометрия, задачи и формулы
Формулы 15, Статистика, Касперович-Рука
15 - ИПП, Психология личности (упражнения)
15, Право, ШАБЛОНЫ ПИСМ, Шаблоны писаний 2 90 102 почерк выкройки 15 90 102 Вступление 15, школа, дипломы, пригласительные рамки и др., образцы дипломов
личные анкеты, документы, шаблоны договоров, письма
Войцишке, Плопа Личность и психические процессы и поведение стр. 15 47 90 102 личные анкеты, шаблоны договоров
Patterns, Pattern -15 Регистр помещений 31 03 03, Воеводство: DOLNOŚLĄSKIE

больше похожих страниц

.90 000 кукловодов мира II: Дуда Пайва

За последние десятилетия путь многих кукольников в профессию пролегал через кукольные студии, но это пока лишь один из вариантов.

В Центральной Европе она в основном фундаментальна, так как 70 лет назад - в ответ на все более плотную сеть постоянно действующих профессиональных театров - стало развиваться театральное образование по этой дисциплине, с четко профилированными специальностями: актерское мастерство, режиссура и драматургия, сценография, и технологии.В мире еще много художников, которые по-разному открывают для себя кукол. Он приходит к ним, практикуя другие художественные дисциплины, участвуя в различных мастер-классах, встречах с кукловодами, медленно выстраивая свой собственный мир, учитывая различные аспекты функционирования этого искусства, и однажды решает, что кукольное искусство лучше всего соответствует их ожиданиям. . Быть кукловодом — это выбор, а не случайность.

Это был путь Дуды Пайвы (на самом деле Эдуардо де Пайва Соуза), родившегося в начале 1970-х годов.Бразильянка, перформер и танцовщица, сегодня прежде всего художник-кукольник, хореограф и режиссер. Он танцевал с четырнадцати лет в своем родном городе Гояния, в т.ч. в Quasar Cia de Dança, где он начал свою сценическую практику, он познакомился с закулисьем театральной жизни. Будучи молодым художником, он отправился в мир, в Индию и Японию. В Токио он научился танцу бото под руководством известного Казуо Оно. Он хотел добиться большего, освоить новые техники, новых партнеров, расширить кругозор. Но где-то в затылке у него уже была мысль, которой он поделился в приватной беседе.Ему надоело носить партнерш во время танцевальных представлений. Он наблюдал за реквизитом, появляющимся в спектаклях (стол или стул), и страстно желал танцевать с ними на сцене. В 1996 году он приехал в Амстердам, где до сих пор живет, работает, а с 2004 года руководит своей голландской группой Duda Paiva Company. В Амстердаме он познакомился не только с привлекательным танцевальным театром. Он открыл для себя кукольное искусство.

Работая в 1997 году с танцором и хореографом Ициком Галили и театральной труппой Гертруды над кукольным спектаклем, премьера которого так и не состоялась, Пайва увлекся кукольным искусством.Именно тогда была создана кукла Porshii la Belle, до сих пор присутствующая в программах художника, захватившая его воображение. Он настаивал на том, чтобы его танец с Поршией был идеальным. Вскоре он построил свой кукольный спектакль — Лут (1998), затем — с Мишей ван Дуллемен — еще один (Марвин, 2000) и, наконец — с Ульрике Кваде (впоследствии создательница куклы Ангела) — «Прогулка мертвых апельсинов» и начал свой собственный творческий путь, от танцора до самостоятельного артиста театра.

«В этот период, — как он вспоминает о своем начале, — я изучил основы крафта, которые позже персонализировал и назвал «Оценка объекта».Но все же... Я не понимала, почему работа с куклой меня так тронула. Потому что это действительно тронуло меня. [...] Я чувствовал себя непринужденно, используя свое тело для самовыражения. Теперь работа с куклой означала, что я должен был отдать свою жизнь другому существу. Меня это заинтриговало, хотя я и не знал почему. Пока однажды, когда я не обнял Поршию за шею, меня не поразило, что я вдруг вспомнил чувство многолетней давности. Прикосновение к моей шее вернуло меня в юность, когда я боролся с тяжелыми глазными инфекциями, вызывающими временную слепоту.В то время я держал брата за шею, позволяя ему вести меня по улицам нашего родного города. Скользнув рукой по шее Поршии, я почувствовал доверие, ощущение того, что меня направляют и связывают с кем-то другим. С этого момента я начал понимать, что, соединяясь с куклой, я могу оживить отдельную энергию. Когда я был маленьким, я позволял своему брату быть моими глазами на мир, теперь я начал смотреть на мир глазами куклы. Так я попал в совершенно новое, волшебное измерение. Это тот мир, который я хочу открыть перед своей аудиторией и научить создавать его своих учеников.Откровение о том, что я дал жизнь другому существу, стало источником вдохновения в моей работе с куклами. С этого момента я стал относиться к кукле как к отдельной сущности, которую я мог использовать для расширения собственного тела. Я разработал и усовершенствовал свой художественный почерк. В разных спектаклях я работала с разными куклами. Кукол вроде Поршии, у которых я одалживаю часть своего тела, я называю сиамскими куклами или гибридами. Кроме них, я работаю с куклами в натуральную величину в различных масштабах.Я работаю с вполне иллюстративными и реальными куклами, а также с более абстрактными куклами. Маленькие куклы, большие куклы. Куклы в полный рост и их части, состоящие только из головы или рук. Однако в основном я работаю с гибридами, разделяя свое тело (одну руку и/или обе ноги) с куклой. Их внешний вид может различаться, но у всех у них есть одна общая черта; очень эластичный материал: губка. "

Первым сольным выступлением Пайвы стал Anioł («Ангел», 2004). Он принес ему огромную мировую известность.Кукла Ангела (как и раньше Поршия) губчатая, белая, размером с ребенка, в ней есть что-то от купидона и падшего ангела одновременно (надгробная фигура с отбитой правой рукой). Автором текста и постановщиком «Ангела» (и нескольких последующих спектаклей Пайвы) был Пол Селвин Нортон, танцор, хореограф и постановщик, с которым Дуда Пайва много раз встречался в различных танцевальных постановках. Он сам был инициатором всего проекта и его замечательным исполнителем. Наверное, впервые в Анджеле танцор встретился с кукловодом в таком измерении.Во всяком случае, сила современного танца, физического театра, искусства мультипликации, блестящих диалогов персонажей, непосредственных отношений между актером и куклой и зрителем еще никогда не имели такого притягательного выражения.

В танце и анимации странствующий бродяга, бродяга и комок (Пайва) встречает падшего ангела (куклу) и вместе они создают свой мир, основанный на любви и ненависти, чередуя некий воображаемый космос с элементами реальности, в котором герои независимы и в то же время едины.Порой мы не успеваем угадать, кто кем управляет на сцене. Виртуозное актерское, танцевальное и анимационное действо! Кто знает, если не большое влияние на кукольное мастерство Пайвы оказал Невилл Трантер, у которого он долгое время обучался искусству анимации и который был его кукольным мастером (даже режиссером), в том числе и в последующих сольных спектаклях: «Утренняя звезда» ( Морнингстар, 2006) и Проклятие (Проклятие, 2008).

Второй спектакль часто сложнее. После успеха всем хочется сохранить уровень и даже подняться выше.В «Утренней звезде», как и в «Ангеле», «на сцене всего два персонажа: аниматор и кукла, — писала Халина Васкель, — но их отношения еще теснее, чем в «Ангеле». Странное существо с рогами (дьявол?), свиным рылом и отвисшими ушами, с одной рукой, выпирающим животом, обнаженными деталями мужской анатомии, но без ног. По мере знакомства существо сливается с аниматором — создается двойное существо с одной парой ног. Существо растет, пока не станет на голову выше аниматора. Начальные нечленораздельные визги переходят в твердые команды низким мужским голосом.Происходит взаимная проверка на прочность, прерываемая моментами согласия, например, выкуриванием одной сигареты вдвоем."

«Ангел» — спектакль об особых тайнах любви, порой непростой, но все же победоносной. Утренняя звезда вошла в царство демонизма, зарождающегося зла, с которым необходимо столкнуться. Сначала милая маленькая кукла из дьявольской губки превращается в чудовищную фигуру. Пайва вошел в него, натянув форму на собственные ноги и в некотором роде объединившись с анимантом, продемонстрировав при этом огромный и совершенно новый набор анимационных навыков.И хотя Утренняя Звезда не совсем равнялась Ангелу, она указывала на кукольную личность Дуды Пайвы, которая с тех пор стала узнаваемой: по своим куклам и способу сосуществования с ними на сцене.

В 2007 году Дуда Пайва поставил первый спектакль. Это был фасад Белостокского кукольного театра. Исключительный проект. И из-за опыта Пайвы, и из-за характера самого шоу, и из-за огромной команды исполнителей, которую хотел иметь в команде режиссер.Тогда он нанял 14 кукольников, актеров, танцоров, музыкантов, даже оперного певца из разных стран. Хотя сам он уже несколько лет работал на кукольной сцене и имел собственные спектакли, он ставил сольные спектакли и пользовался помощью приглашенных режиссеров. «Фасад» стал его режиссерским дебютом (с Полом Селвином Нортоном). Он появился в нем сам. Попытки сосредоточились на необычной работе с куклой, тогда еще почти неизвестной, из гибкой, прочной и легкой губки.Актеры вошли в процесс, с которым они никогда раньше не сталкивались. Не было художественного текста и застольных репетиций, все рождалось вокруг работы с куклами и неспешно выстроенных сценических ситуаций на основе музыки, пения и импровизированного текста.

Спектакль представлял собой своеобразное, гротескное впечатление с оттенком черного юмора, навеянное венецианскими многоквартирными домами с маскаронами (куклами), охраняющими входы. В одном из таких доходных домов живет старушка с запутанным прошлым (кукла), сдающая комнаты.В финальной сцене «вызывает умиление та нежность, которую сумели проявить омерзительная старуха и пьяный бродяга, изгнанный всеми, несмотря на их первоначальную враждебность. Актер играет свою роль в живых декорациях, одновременно оживляя куклу-старушку, которая переводит сцену из буквальной сферы в метафорическую плоскость. Анимация есть анимация. Старуха живет до тех пор, пока ее воодушевляют сострадание и сочувствие бродяги. Ее физическое уродство исчезает, когда ее чувства выходят на первый план. С другой стороны, он может лишь проявить некоторое сочувствие и поддержку социальному изгою... кукла."

Все куклы, представленные в этой постановке, произвели необыкновенное впечатление: Мальчик, незримо переходивший из рук в руки своих действующих родителей, и особенно виртуозные сцены с куклой толстухи. Само ее появление «сначала вызывает смех, затем восторг от возможностей выражения, вытекающих из анимации, а в конце ее присутствия на сцене — глубокое умиление. Взгляд, который кукла бросает на зрителей, когда актер покидает ее сальное губчатое тело и она защищается, не желая возвращаться в неподвижное небытие, вызывает мурашки."

Фасада обратил внимание на молодого режиссера, уже имевшего заслуженную репутацию великолепного танцора и кукловода одновременно. Посыпались приглашения из других стран. Не отказываясь от собственных постановок, которые он продолжал регулярно готовить, Пайва ставил - часто в копродукции с собственной командой - в т.ч. в 2009 г.: Clouds (Иран), Hamlet Carnot Steep (Нидерланды), Love Dolls (Любляна, Словения), в 2010 г. Scriming Object (Сан-Паулу, Бразилия), Detox the Dummy (Таллинн, Эстония), в 2012 г. Holly (София, Болгария) ), в 2014 году Marvin (Острава, Чехия), The Garden (Саарбрюккен, Германия), De Grieken (Роттердам, Нидерланды), в 2016 году Stories from Oblivion (Познань), в 2017 году Golden Horse (Золотая лошадь, Рига, Латвия ).В последние годы, в основном в копродукции с голландскими театрами, в его направлении были поставлены и другие постановки: «Монстры», «Королева фей», «Сейл – буря по имени жизнь», «Дин Донг».

Своими постановками, на которые он приглашал внешних режиссеров, и постановками с другими ансамблями, Дуда Пайва закрепил свой стиль, построил свой язык и очаровал молодых кукловодов всего мира. Со временем он стал уделять им все больше внимания, все чаще проводил мастер-классы и стажировки по случаю различных кукольных фестивалей или кукольных курсов в театральных училищах.Встречи с Пайвой оставляют глубокий след в молодых художниках и вдохновляют их на собственные поиски. Я не буду далек от истины, если скажу, что многие молодые художники поверили в смысл занятий кукольным искусством под влиянием контакта и хотя бы недолгой работы с Дудой Пайвой.

Дуда Пайва расширял свои поиски отношений между актером и куклой в каждом спектакле. В «Проклятии» режиссера Невилла Трантера он пригласил к сотрудничеству партнершу-танцовщицу. Эту функцию заменил Эдерсон Р.Ксавьер, Хавьер Мурругаррен или Илия Сурла. Присутствие двух исполнителей увеличило сценические возможности. Хотя сам Пайва интерпретировал «Проклятие» как «борьбу двух мужчин против разделяющего их зеленого монстра ревности, ненависти и соперничества», «которые создают мир сказок и кошмаров в надежде найти настоящие отношения», критики — сильно разошлись в оценках спектакля - указали массу других возможных интерпретаций: от грустного размышления о современном мире медицинских экспериментов и генетических манипуляций, ведущих к вырождению и смешению порядков, до занимательных анализов мрачного образа антифеминистских отклонений .

Независимо от реакции публики на прочтение спектакля, его театральная форма вызвала большой интерес. Молодые критики на фестивале в Бельско-Бяле (2010 г.) наградили спектакль «за самобытность театрального языка», ведь такого языка в мировом кукольном искусстве еще никто не использовал. акт родов.Эта форма сталкивается с различными мотивами, взятыми из сказок, которые появляются неожиданно, такими как голова лягушки, волшебным образом появляющаяся из губчатого шарика, или гигантская рука, атакующая танцора, одновременно оживляемая им самим. Виртуозность танца и анимации поистине ошеломляет.

Я думаю, что именно Пайва привнес в свои представления элементы кукольного волшебства. Это также результат совершенного знания материала, из которого он строит своих сценических героев.Гибкая губка, из которой состоят его куклы, лишенная каких-либо стыков и швов (процесс лепки выполняется целиком в одном куске материала), после вырезания ее можно скатать в небольшой шарик (даже чудовищного Фасадного Толка можно транспортировать в полиэтиленовый пакет). Когда кукла правильно свернута и удерживается на сцене, воздух, попадая внутрь, выталкивает губку наружу и самопроизвольно обнаруживает первоначальную скульптурную форму формы. Вот так из маленького шарика/комочка губки появляется голова лягушки в Проклятье, в Ублюдке! - хотел кот, в Tales from Oblivion - куколка, чтобы назвать несколько примеров.Как и бывшие мастера кукольного театра, Дуда Пайва не перестает очаровывать своих зрителей. И делает это блестяще.

Сказал ублюдок! («Ублюдок!», 2010) — одна из лучших ролей Пайвы. Это еще один моноспектакль, вольно основанный на мотивах сатирически-сюрреалистического романа Бориса Виана «Сердце Выриваца». В нем рассказывается о заблудшем художнике, пытающемся найти выход из руин бытия - в спектакле, изображенном в виде огромного мусорного бака, власть в котором держит убогая старушка в красной юбке, без ног (кукла) и ее пронзительный, исхудавший кукольный партнер, одетый только в трусы.Сцена танца Пайвы со старухой, которой актер дает ноги, поистине легендарна, но она не уступает многим другим эпизодам спектакля, особенно невероятное одновременное оживление обеих кукол, исполняющих поистине виртуозный танец на металлическая прямоугольная конструкция с аниматором, разделенная на трех по-разному движущихся персонажей.

Начиная с Ублюдка! В постановках Пайвы появился еще один важный партнер: драматург. Впервые эту функцию выполнил словенский режиссер Яка Иванц, в: Bestiaires (2011/2012) - виртуозное шоу по мотивам греческих мифов, реализованное в двух составах, норвежском и голландском, или Break a Legend - юбилейный спектакль. празднование десятилетия компании «Дуда Пайва», в котором играют куклы Пайва из разных спектаклей.Бестиар был еще одним праздником воображаемых кукольных творений, среди которых нельзя не отметить необычных кукол: голова Зевса, трехглавый Цербер, охраняющий мир мертвых, или потрясающая Медуза. Ким Коойман — драматург последних пьес и проектов Пайвы, автор замечательных фотографий пьес Пайвы.

Сольным и крайне личным перформансом Дуды Пайвы стал «Слепой» (2015), некая метафорическая трансформация детских воспоминаний артиста, когда он боролся с многочисленными болезнями, волдырями на теле и слепотой.Как и в прошлом в Scriming Object, кукольные формы — изначально невидимые, скрытые под костюмом — в виде различных наростов, покрывающих его тело и постепенно раскрывающихся, взаимодействуют с аниматором и зрителями. Слепых играли то Пайва, то танцор Илия Сурла, с которым Пайва несколько раз сотрудничал.

Также с момента премьеры в 2019 году последней сольной работы под названием «Джо 5 – Дуэты о человечности и ее недостатке», которую Дуда Пайва подготовил и сыграл на фестивале в Шарлевиль-Мезьер, он как исполнитель уступил место более молодым танцорам.Джо 5 сегодня играет Илия Сурла или Хоссе Весси. Joe 5 — это история об антиутопическом мире, созданном внеземной системой Марса, доступ к которой получают сменяющие друг друга версии гуманоидных исследователей космоса. В этом спектакле мы узнаём стиль Дуды Пайвы с самой первой сцены, но его куклы опять другие, отличные от кукол из «Бастарда!», «Сказок из Обливиона» или «Золотого коня», если обратиться к примерам, хорошо известным польскому зрителю. . Они увлекательны и футуристичны, как и сцена и световое пространство, спроектированное театральным коллективом STMSND из Амерсфорта, где также базируется компания Duda Paiva.

Дуда Пайва, который сегодня гораздо больше ориентирован на сотрудничество с молодыми артистами или ансамблями, посвященными в основном придумыванию спектаклей, постановке и изготовлению кукол, годами популяризировал свой метод работы. Много лет назад он назвал это «Оценкой объекта». Это можно перевести как оценка объекта; Как он сам говорит, «хореография двух (или более) тел, управляемых одним мозгом». Этот метод позволяет танцору/актеру исследовать диалог между художником и куклой, создавая уникальный стиль двойного танца: человека и объекта.
«Моя работа, — говорит он в 2020 году, — начинается с увлечения движением. Оживление пространства и времени. Я считаю, что наше тело — это больше, чем просто комбинация клеток и атомов; он наполнен воспоминаниями. Мы полны истории. [...] Некоторые из этих историй бессознательно укоренились в нас. Они выходят только тогда, когда тело начинает двигаться. [...] Как мы можем получить доступ к воспоминаниям внутри нас? Это интригует меня. Тело как источник безграничных знаний и истории. В своей работе я спрашиваю себя, как я могу объяснить, что значит быть человеком, с помощью движущихся тел.Кто мы на дне нашего существования? Мои скульптуры играют в этом важную роль. Их гибкие формы показывают внешние черты человеческого тела и в то же время превосходят их. Они естественно нейтральные существа, которых я наполняю человеческими историями. Как только кукла появляется на сцене, она сразу же привлекает внимание зрителей. И: он может все. Ведь никто не осуждает куклу, когда она отклоняется от нормы. У куклы нет эго. Является. Мы наблюдаем за ней и слушаем ее историю. Без ущерба. Кукла нейтральна по отношению к полу/культуре/религии/сексуальным предпочтениям.Качество, позволяющее небрежно обсуждать табу. "И диалог с публикой". Мне не хватало связи с публикой как современной танцовщице. Истории, рассказанные моим телом, были работой в темноте. Никакого диалога не начиналось. Пока я не вышла на сцену с Поршией. Стена, которая отделяла меня от публики, рухнула естественным образом».

«Кукольное искусство дало мне важный урок», — сказал он в единственном интервью, опубликованном в Польше. — Это научило меня смирению как художника». «Кукла — это своего рода «шкатулка памяти», которую мы строим и создаем.Для меня самое интересное и революционное то, что мы можем создать другой тип тела, создать личность, характер, и мы можем вступить с ней в диалог, задавать вопросы, наблюдать, следовать за ней шаг за шагом, «читать». она, как книга». Подытожил он: «Я слуга куклы. Я слуга куклы, а не я».

.90,000 Конвенция о защите прав человека и основных свобод, глава I. Конвенция о защите прав человека и основных свобод, глава I. Конвенция о защите прав человека и основных свобод
Статья 1
Высокие Договаривающиеся Стороны гарантируют каждому лицу, находящемуся под их юрисдикцией, права и свободы, указанные в Главе I настоящей Конвенции.

ГЛАВА I.

Артикул 2
  1. Право каждого человека на жизнь охраняется законом.Никто не может быть умышленно лишен жизни, кроме как в случаях исполнения приговора суда об осуждении преступления, за которое законом предусмотрено такое наказание.
  2. Лишение жизни не считается противоречащим настоящей статье, если оно происходит в результате абсолютно необходимого применения силы:
    1. для защиты любого лица от незаконного насилия;
    2. для осуществления законного ареста или предотвращения побега законно задержанного лица;
    3. в действиях, предпринятых на законных основаниях с целью подавления бунта или восстания.
Статья 3
Никто не может быть подвергнут пыткам или бесчеловечному или унижающему достоинство обращению или наказанию.
Статья 4
  1. Никто не может содержаться в плену или в подчинении.
  2. Никто не может быть принужден к принудительному или обязательному труду.
  3. Для целей настоящей статьи термин «принудительный или обязательный труд» не включает:
    1. любая работа, обычно необходимая для исполнения приговора к тюремному заключению, вынесенного в соответствии с положениями статьи 5 настоящей Конвенции или в течение периода условного освобождения;
    2. Любая военная служба или служба, необходимая вместо обязательной военной службы в тех странах, которые признают отказ от военной службы на основании убеждений;
    3. любые пособия, необходимые в чрезвычайных ситуациях или стихийных бедствиях, которые угрожают жизни или благополучию общества; 90 018 90 017 Никакая работа или служба не являются частью обычных гражданских обязанностей.
Статья 5
  1. Каждый имеет право на свободу и личную неприкосновенность. Никто не может быть лишен свободы, кроме как в следующих случаях и в порядке, установленных законом:
    1. законное лишение свободы по приговору компетентного суда;
    2. правомерное задержание или арест в случае невыполнения законного решения суда или обеспечения исполнения обязательства, предусмотренного законом;
    3. законный арест или задержание с целью предания компетентному органу, если есть обоснованное подозрение в совершении деяния или, при необходимости, для предотвращения совершения такого деяния или предотвращения побега после его совершения;
    4. лишение свободы несовершеннолетнего на основании законного решения в целях воспитательного надзора или правомерного лишения свободы несовершеннолетний должен предстать перед компетентным органом;
    5. правомерное лишение свободы лица в целях предупреждения распространения им заразной болезни, психически больного, алкоголика, наркомана или раннего угонщика;
    6. законный арест или содержание под стражей лица с целью предотвращения его незаконного въезда на территорию государства или лица, в отношении которого ведется производство по делу о высылке или экстрадиции.
  2. Каждый арестованный должен быть незамедлительно проинформирован на понятном ему языке о причинах ареста и предъявленных ему обвинениях.
  3. Любое лицо, арестованное или задержанное в соответствии с положениями подраздела 1 лит. в) настоящей статьи, должно быть немедленно доставлено к судье или иному должностному лицу, уполномоченному законом на осуществление судебной власти. и имеет право быть судимым в течение разумного срока или освобожденным до суда. Освобождение может быть обусловлено гарантиями явки в суд.
  4. Каждый, кто лишен свободы в результате ареста или задержания, имеет право обратиться в суд для немедленного установления законности задержания. лишение свободы и приказ об увольнении, если лишение свободы является незаконным.
  5. Каждый, кто стал жертвой ареста или задержания, несовместимого с этой статьей, имеет право на компенсацию.
Статья 6
  1. Каждый имеет право на справедливое и публичное рассмотрение его дела в разумный срок независимым и беспристрастным судом, созданным в соответствии с законом, при решении вопроса о его гражданских правах и обязанностях или о законности любые обвинения против него в любом уголовном деле против него.Судебное разбирательство открыто, но пресса и публика могут быть исключены из всего или части судебного заседания по моральным соображениям, общественному порядку или государственной безопасности в демократическом обществе, когда этого требует благополучие несовершеннолетних или когда оно служит защите частной жизни сторон или при особых обстоятельствах, в пределах пределы, признанные судом абсолютными необходимо, когда открыто может нанести ущерб интересам судебной власти.
  2. Любой обвиняемый в уголовном преступлении считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана в соответствии с законом.
  3. Каждый обвиняемый в уголовном преступлении имеет право как минимум на:
    1. оперативно получать подробную информацию на понятном ему языке о характере и основании предъявленного ему обвинения;
    2. наличие достаточного времени и возможностей для подготовки защиты;
    3. защищать себя лично или через назначенного ими защитника, а при недостаточности средств для покрытия расходов на защиту - пользоваться бесплатной помощью адвоката, назначенного ex officio, когда это требуется в интересах правосудия;
    4. допрашивать или допрашивать свидетелей обвинения и требовать присутствия и заслушивания свидетелей защиты на тех же условиях, что и свидетели обвинения;
    5. для получения бесплатной помощи переводчика, если он или она не понимает или не говорит на языке, используемом в суде.
Статья 7
  1. Никто не может быть признан виновным в деянии, заключающемся в действии или бездействии деяния, которое в соответствии с национальным или международным правом не является наказуемым деянием в момент его совершения. Не может быть и более строгого наказания, чем то, которое могло быть назначено в момент совершения уголовного преступления.
  2. Настоящая статья не препятствует осуждению или наказанию лица, виновного в действии или бездействии, которое на момент совершения подлежало наказанию в соответствии с общими принципами, признанными цивилизованными нациями.
Статья 8
  1. Каждый имеет право на уважение его частной и семейной жизни, его жилища и его корреспонденции.
  2. Недопустимо вмешательство органов государственной власти в осуществление этого права, за исключением случаев, предусмотренных законом и необходимых в демократическом обществе в связи с безопасностью государства, общественной безопасностью или экономическим благополучием страны, охраной порядка и предупреждение преступности, охрана здоровья и нравственности или защита прав и свобод других людей.
Статья 9
  1. Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает в себя свободу менять свою религию или убеждения, и оно может развиваться индивидуально или совместно с другими, публично или в частном порядке, его религии или убеждения посредством поклонения, обучения, практики и ритуальных действий.
  2. Свобода укреплять свою религию или убеждения подлежит только таким ограничениям, которые предусмотрены законом и необходимы в демократическом обществе в интересах общественной безопасности, охраны общественного порядка, здоровья и нравственности либо защиты прав и свобод других людей.
Статья 10
  1. Каждый имеет право на свободу выражения мнений. Это право включает свободу придерживаться взглядов, а также свободу получать и распространять информацию и идеи без вмешательства со стороны органов государственной власти и независимо от государственных границ. Это положение не исключает права государств представлять для процедуры утверждения радио-, теле- или кинематографические компании.
  2. Выполнение этих обязанностей и ответственности может регулироваться такими формальными требованиями, условиями, ограничениями и санкциями, как это предусмотрено законом и необходимы в демократическом обществе в интересах национальной безопасности, территориальной целостности или общественной безопасности для предотвращения нарушения порядка или преступления, в целях защиты здоровья и нравственности, защиты доброго имени и прав других людей, а также для предотвращения разглашения секретных сведений или для обеспечения достоинства и беспристрастности судебной власти.
Статья 11
  1. Каждый имеет право на свободу мирных собраний и свободу объединений с другими, включая право создавать профсоюзы и вступать в них для защиты своих интересов.
  2. Осуществление этих прав не может подвергаться ограничениям, кроме тех, которые предусмотрены законом и которые необходимы в демократическом обществе в интересах государственная или общественная безопасность, охрана порядка и предупреждение преступлений, охрана здоровья и нравственности или защита прав и свобод других людей.Настоящая статья не препятствует наложению законных ограничений на осуществление этих прав военнослужащими, полицией или администрацией государства.
    Артикул 12
    Мужчины и женщины брачного возраста имеют право вступать в брак и создал семью в соответствии с национальными законами, регулирующими осуществление этого права.
    Статья 13
    Каждый, чьи права и свободы в соответствии с настоящей Конвенцией нарушены, имеет право на эффективное средство правовой защиты в компетентном государственном органе также в случаях, когда нарушение было совершено лицами, действующими в официальном качестве.
    Артикул 14
    Осуществление прав и свобод, изложенных в настоящей Конвенции, должно обеспечиваться без дискриминации по таким признакам, как полнота, раса, цвет кожи, язык, религия, политические и другие убеждения, национальное или социальное происхождение, принадлежность к национальному меньшинству, имущественное положение, рождение или любые другие причины.
Статья 15
  1. В случае войны или иной общественной опасности, угрожающей жизни нации, каждая из Высоких Договаривающихся Сторон может принимать меры во избежание применять обязательства по настоящей Конвенции в той мере, в какой это конкретно соответствует требованиям ситуации, при условии, что такие меры не противоречат другим обязательствам по международному праву.
  2. В соответствии с вышеуказанным положением нельзя отказываться от обязательств по статье 2, за исключением случая смерти в результате законных военных действий, и от обязательств по статьям 3, 4 (пункты 1) и 7.
  3. Каждая Высокая Договаривающаяся Сторона, осуществляя свое право отказаться от своих обязательств, подробно информирует Генерального секретаря Совета Европы о мерах, которые она примет, и причинах их применения. Он также проинформирует Генерального секретаря Совета Европы о прекращении действия принятых мер и полном возобновлении применения положений Конвенции.
Статья 16
Ни одно из положений статей 10, 11 и 14 не считается обычным право Высокой Договаривающейся Стороны ограничивать политическую деятельность иностранцев.
Артикул 17
Ничто в настоящей Конвенции не должно толковаться как предоставлять любому государству, группе или лицу право предпринимать любые действия или совершать действия, направленные на уничтожение прав и свобод, изложенных в настоящей Конвенции, или в большей степени их ограничения, чем это предусмотрено в Конвенции.
Артикул 18
Ограничения прав и свобод, разрешенных настоящей Конвенцией, не должны применяться для целей, отличных от тех, для которых они были введены.

Следующая глава .90 000 Социальные и политические детерминанты эволюции британской модели пенсионного обеспечения в 1942–2007 гг. 90 001 (1)

U УНИВЕРСИТЕТ F ЛЕСКИ

W Отдел N AUK S ПУНКТЫ

I

NSTYTUT

N

AUK

P

ОЛИТИЧЕСКИЙ I

D

КАНАЛИЗАЦИЯ

M

АРТА

P

АЛКА

S

СОЦИАЛЬНЫЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ЭВОЛЮЦИЯ БРИТАНСКОЙ МОДЕЛИ БЕЗОПАСНОСТИ

ПЕНСИОННЫЕ ГОДЫ

1942-2007

P ДОКТОРСКАЯ ПОДГОТОВКА ПИСЬМЕННЫЙ ПО НАПРАВЛЕНИЮ :

ПРОФ . DR HAB .J ANUSZA S AWCZUKA

К

АТОВИС

2008

___________________________________________

(2)

S

СОДЕРЖИМОЕ

Введение………..6

Глава I: Социальное обеспечение и пенсия по возрасту в теории социальной политики ……….. ………………… 18

1.Основные предпосылки социального обеспечения……….. 18

1.1. Понятие социального обеспечения……….….. 18

1.2. Техники социального обеспечения ........ 21

2. Пенсионное обеспечение – основные понятия……….... 24

3. Предельный возраст выхода на пенсию………..26

4. Стратегии пенсионного обеспечения в сравнении с моделями и типами систем пенсионные пособия..............28

4.1. Типы государственных пенсионных систем ………... 28

4.2. Пенсионные модели по критериям получения права до выхода на пенсию......... 30

4.3. Пенсионные системы по способу их создания ........... 31

5. Модель трехуровневой пенсии ……… .. 33

6. Резюме - цели пенсионной политики ……… 35

Глава II: Возникновение и эволюция системы социального обеспечения ………. 37

1. Историческое развитие социального обеспечения в Великобритании….. 37

1.1. Период феодализма и начала британского капитализма……….….. 37

1.2. Социальное обеспечение в период промышленной революции… …46

2. Государственная пенсионная система Великобритании - история, принципы и функции………..58

2.1. Старый Закон о пенсиях 1908 года…….. ………. 61

2.2. Закон о национальном страховании 1911 ……… .. 63 90 130

2.3. Закон о страховых пенсиях 1925 г.………..69

2.4. Закон о пенсиях по старости и вдовам 1940 г. ………. 70 90 130

3. Формирование системы социального обеспечения в избранных Страны Европы……………………72

3.1. Немецкая модель ……….…. 74

3.2. Развитие социального страхования в других европейских странах…….. 77

4. Период реформ и формирования государства всеобщего благосостояния в Великобритании.. 86

(3)

Глава III: Развитие системы социального страхования 9000 4

в Великобритании после Второй мировой войны …….……… ... 91

1. Отчет Бевериджа от 1942 г. – происхождение документа ................................................................................................................................................................................91

2. Форма и содержание Отчета……….. 94

3. Часть V отчета - План социального обеспечения… ..… .. ……….… ... 107

3.1. Система социального страхования…………107

3.2. Сумма пособий и страховых взносов ……….. 113

3.3. Социальная помощь ....... 116

3.4. Добровольное страхование ………. 117

3.5. Администрация социального обеспечения ……… 118

4. Другие условия, необходимые для реализации Плана обеспечения безопасности Социальное ………. 119

4.1. Семейные пособия............120

4.2. Охрана здоровья и реабилитация ………. 122

4.3. Противодействие безработице………..123

5. Реакции на План социального обеспечения, представленный в Отчете 124 6. Реализация предположений Плана социального обеспечения ………. 127

6.1. Социальное законодательство в 1944-1948 годах……….... 128

6.1.1. Закон о социальном страховании от несчастных случаев профессиональные заболевания и несчастные случаи на производстве ………. 130

6.1.2. Закон о социальном страховании ………. 131

6.1.3. Закон о национальной охране здоровья…………134

6.1.4. Закон о национальном социальном обеспечении ........ 135

6.2. Социальное законодательство в 1948-1979 годах……….... 136

6.2.1. Досрочные пенсии ……….138

6.2.2. Последовательные изменения социального обеспечения………….. 140

7. Оценка плана, изложенного в отчете Бевериджа, и его социальное восприятие ………. 144

Глава IV: Пенсионная схема Великобритании… .... 148 9000 4

1. Законодательство в 1975-1985 годах……….... 148

1.1. Пенсии по заработной плате и их приватизация 148 1.2. Взносы………. 150

1.3. Индексация пособий ……….………..152

2. Закон о социальном обеспечении 1986 г. ……… .... 153

(4)

3. Принципы работы корпоративных пенсионных систем

и индивидуальные ……….… 155

3.1. Помещения для разработки корпоративных и индивидуальных систем пенсионные выплаты .......... 155

3.2. Функционирование профессиональных пенсионных систем и индивидуальные ……….… 157

3.3. Методы финансирования ……….…. 160

3.3.1. Налоговый вычет по пенсионным отчислениям ………... 162

3.3.2. Не облагаемая налогом сумма за период «вся жизнь»………..164

3.3.3. Единовременная необлагаемая налогом сумма ........... 165

3.3.4. Малые пенсионные фонды ………. 166

3.4. Виды льгот……….. 167

3.4.1. Продолжение работы и получение трудовой пенсии…………167

3.4.2. Предельный возраст для получения трудовой пенсии или индивидуальное ........... 168

3.4.3. Варианты выплаты пенсии в определенных системах премиум ………... 169

3.4.4. Принципы наследования пенсий по старости от долевой системы пенсия по старости .......... 172

3.4.5. Фонд пенсионной защиты……….. 174

3.4.6. Система финансовой помощи ........ 175

3.5. Нетипичные формы занятости и пенсионная система ………….…. 176

3.6. Индивидуальные пенсионные счета ……….…. 178

3.7. Диапазон и размер доходов, полученных от дополнительных пенсионные системы…………180

3.8. Оценка дополнительных пенсионных систем и направлений их изменения….. 183

4. Пенсионные реформы в Великобритании в 90-х гг. 1980-е... 189

4.1. Законодательство 1995 г. ........... 189

4.2. Закон о пенсиях 1999 г. - Реформы Блэра……….. 191

5. Структура системы пенсионного обеспечения……….………193

6. Правила функционирования государственной пенсионной системы ……….…… 198

6.1. Условия приобретения права на пенсию по старости ……….…………198

(5)

6.1.1. Условия приобретения права на накопительную пенсию… .. 199

6.1.2. Увеличение пенсии по старости за счет ее отсрочки...................203

6.1.3. Дополнительная государственная пенсия (ДЭПС и ДСП) ………. 204

6.1.4. Защита внутренней ответственности (HRP) …….……… 205

6.1.5. Уплата добровольных взносов в НИ ………. 206

6.1.6. Принципы наследования государственной пенсии ………. 206

6.1.7. Условия приобретения права на ненакопительную пенсию по старости …… 208

6.1.8. Надбавки к пенсии ........... 209

6.1.9. Гендерное равенство и система пенсия по возрасту…………211

6.2. Финансирование пенсий……….….. 212

6.3. Государственная пенсия по старости: базовая и дополнительная ……. 218

6.4. Социальная помощь ……….… 222

6.5. Пенсионная статистика ………. 225

6.5.1. Структура доходов пенсионных хозяйств ........... 225

6.5.2. Количество пенсионеров, получающих пенсию взносы и не взносы ………... 227

6.5.3. Ситуация с доходами домохозяйств пенсионеры ………. 229

6.5.4. Отношения пенсий к заработной плате……….. 232

6.5.5. Доля государственных пенсий в расходах Фонда NI и расходы на государственные пенсии в % от ВВП ... 23 4

6.6. Политика правительства Великобритании в отношении систем защиты пенсия по возрасту……….………..237

7. Закон о пенсиях от 2007 г. ……….….. 241

7.1. Базовая государственная пенсия ........... 241

7.2. Вторая государственная пенсия…………242

7.3. Замена HRP новыми кредитами национального страхования………….. 244

7.4. Прочие изменения в государственной пенсионной системе ........... 245

Глава V: Пенсионное обеспечение в Европейском Союзе в свете "открытая координация" ……….… 246

1. Основные предположения ……… 246

2. Открытая координация пенсионных систем в Европейском союзе…….. 250

(6)

3.Адекватность пособий, финансовая устойчивость пенсионных систем

и их модернизация как задачи открытого согласования.. ……….………… 260

4. Аргументы за и против применения открытой координации в социальной политике и в пенсионном обеспечении ....... 263

5. ОМС и состояние, цели и перспективы британской системы безопасности пенсионная система представлена ​​в Национальном стратегическом отчете за 2006-2008 годы …………266

Прекращение ....... 275

Библиография ……….283

Список таблиц ………. 295

(7)

Вт

ОТСЛЕЖИВАНИЕ

Необходимость обеспечивать доход в пожилом возрасте является естественным следствием этот этап в жизни человека. Особенно по достижении возраста пенсия по старости, возможность продолжать работать утрачена и есть зависимость от ранее накопленных средств, или гарантированы в результате соблюдения правовых условий.

Это требует предварительного благоразумия: индивидуального и коллективного; добровольный и/или непроизвольное.

В последние годы наблюдаются две доминирующие тенденции: все больше человек достигают договорного пенсионного возраста и продолжительность жизни людей после достижения этого возраста систематически удлиняется, поэтому эффекты старения населения являются предметом общественного обсуждения.

Доход пожилых людей может поступать из многих источников: и частные пенсии, сбережения, инвестиции. В странах государства-члены Европейского Союза, наиболее распространенным видом дохода являются пенсии, в то время как роль и масштабы частных источников зависят от уровня обеспечения пенсий Социальное.

Государственные пенсионные системы, существующие в странах Европейского Союза, более ста лет традиции, и их самое сильное развитие произошло после Второй мировой войны.

В литературе по теме в качестве достижения указано: расширение области применения универсальность этих систем, увеличение размера пенсий, ликвидация бедность и улучшение качества жизни пожилых людей.

Условия, в которых после Второй мировой войны в современных странах государства-члены Европейского Союза, государственные пенсионные системы развиты характеризовались тремя основными признаками: статусом полной занятости, приобретение права на льготы на постоянной основе (чаще всего на одного работодатель) и постоянная занятость мужчины, которого традиционный жизненный цикл делился на три периода: учеба, работа и выход на пенсию и справедливость концепции, что социальное обеспечение поддерживает экономический рост - особенно в период динамичного экономического роста, сопровождается увеличением расходов на социальное обеспечение.

(8)

За прорыв в изменении условий, в которых они работали предыдущие пенсионные системы - по сравнению с предыдущим периодом - считаются первый нефтяной кризис середины семидесятых годов прошлого века. Именно это в это время началось обсуждение кризиса государства всеобщего благосостояния и произошли изменения, среди которых следует отметить следующие: высокий уровень безработицы, развитие атипичных форм занятость и деформация жизненного цикла мужчины, феминизация рабочей части населения, возврат к идее противоречия между социальными расходами и экономическая эффективность, с которой рассматривается социальное обеспечение как угрозу конкурентоспособности и занятости.Кроме того, появились новые явления, такие как: глобализация экономических процессов, структурные изменения, качественные и количественные на рынке труда, усиливая международную конкуренцию, а также изменения модели семейной жизни и индивидуализации жизни человека.

После более чем ста лет разработки этих систем пенсионное обеспечение стало серьезная социальная проблема. Хотя причин для этого много самым важным фактором является демография. Люди живут все дольше и дольше, а дети рождаются все меньше и меньше, то есть общества стареют.Все меньше и меньше людей финансируют все больше и больше более высокие пенсии. Это означает, что они неблагоприятно меняются между поколениями. демографические отношения, важнейшие из которых для пенсионных систем фактором является увеличение числа лиц пенсионного возраста по отношению к числу население трудоспособного возраста. Эта тенденция вызывает интерес пенсионные системы постоянно растут. Риск старости становится все более и более серьезным экономическая угроза и эффективные конструкции систем пенсионное обеспечение, предотвращающее не только финансовые последствия увеличение продолжительности жизни пенсионеров – важная цель социальной политики также в странах Евросоюза.Барьер финансовой стабильности вызывает что пенсионные системы должны справляться с новыми вызовами. Поэтому по большей части страны мира проводят реформы, чтобы модернизировать государственные пенсионные системы и их адаптация к текущим и будущим потребности.

Стоит подчеркнуть, что, как и в предыдущие годы, действия правительств в странах с рыночной экономикой они сосредоточились на поиске наилучшего пути обеспечить пожилым людям достаточный уровень доходов, а в девяностых годах прошлого века старались сократить расходы последствия старения населения и обеспечение финансовой устойчивости

(9) 90 040 государственных пенсионных систем, особенно в периоды более низких темпов роста экономическим, в настоящее время ведутся поиски решений для обеспечения надлежащего уровня пенсии по старости, без дополнительной нагрузки на экономически активное лицо в настоящее время поколение и будущие поколения, и встретить будущее вызовы в этой области.Определение направлений стало самым сложным будущие изменения пенсионной политики; тем более, что долгосрочная оценка последствия реформ трудно предсказать из-за большого временного промежутка между принятыми решениями и их последствиями.

Основы европейского государства всеобщего благосостояния ослабевают сочетание экономической конкуренции с сотрудничеством и солидарностью. Вместимость Страны Европейского Союза для покрытия расходов на социальное обеспечение были вызов в условиях либерализации торговли, появление новых стран 90 129 появление промышленно развитой, основанной на знаниях экономики (наукоемкая экономика), открытие европейских рынков.

Однако, несмотря на различия в отдельных системах, страны Страны-члены ЕС сталкиваются с аналогичными проблемами:

• каков уровень взносов в долгосрочной перспективе и каков размер пенсий из государственных пенсионных систем;

• какова роль отдельных столпов и в какой пропорции они должны участвовать в финансировании будущих выгод;

• как мотивировать людей брать на себя больше ответственности за уровень и качество жизни в пожилом возрасте;

• какие применять стимулы для влияния на системы на рынке труда и экономики для дальнейшей поддержки экономического роста и трудоустройство?

В странах Евросоюза больше всего внимания уделяется населению пенсионные системы: анализ их размера, структуры и управления и отношения между государственным и частным пенсионным сектором.Следовательно вопрос в том, каковы плюсы и минусы схем с установленными выплатами? и установленный вклад. Дискуссия также касается эффективности систем распределительные и капитальные фонды для финансирования растущих расходов на пенсии, а также проблема пропорции в пенсионном обеспечении государственной ступени и ступеней частный.

(10)

Литература по этому вопросу указывает на необходимость новой структуры Пенсионные системы, сохраняющие различные формы приумножения доходов для полного диверсифицировать риски и сделать акцент на продвижении большего индивидуального ответственность и меньшая финансовая зависимость от государства.Цель строительства альтернативные решения, есть надежда на хорошие экономические результаты в будущем, идея решить проблему демографических изменений и отразить их изменения в социальной философии.

C ELE I РАБОЧАЯ СТРУКТУРА

В работе делается попытка ответить на вопрос о том, как британская система пенсионная система адаптируется к меняющимся условиям и в какой мере Великобритания справляется с руководящими принципами Европейского Союза в отношении концепция модернизации систем пенсионного обеспечения.Особенно автору будет интересно как Великобритания решает смежные вопросы с последствиями старения населения, включая увеличение стоимости пенсий с одной стороны, и выполнение доходной функции - основного назначения систем - с другой, и соответствуют ли существующие стратегии новым условиям?

Интерес автора к государственным пенсионным системам и ее изменения, а также связи между общественными системами с дополнительными системами это имеет двойное обоснование.Выплаченные льготы из государственных пенсионных систем являются основным источником дохода для людей с низким доходом и средняя заработная плата, и уровень государственных пенсий имеет значение детерминанта развития частных систем. Так что тема исследования соответствует в нынешнюю линию размышлений о переопределении роли государства и рынка в обеспечении доход в старости.

Строительство и реформа пенсионной системы Великобритании были представлен на фоне теории пенсионного обеспечения.

В работе представлена ​​исследовательская работа, согласно которой решающее значение история, традиции и направления реформ, проводимых в Великобритании современная логика развития пенсионных систем, а также отношение к ней вопросов последовательного руководства политическими партиями.

В целях проверки научной работы были заданы следующие вопросы:

• каково происхождение, эволюция и структура государственной пенсионной системы и дополнительные системы в Великобритании - кадровый охват, источники финансирование, условия получения права на пенсию;

(11)

• каково место государственной системы в многоуровневой структуре пенсионное обеспечение;

• как Великобритания адаптирует свои системы к изменяющимся условия, изменение размера уплаченных взносов, условия получение права на пособия и уровень пенсий;

• какое влияние изменения в государственной пенсионной системе оказывают на системы дополнительные и по уровню доходов пенсионеров;

• как решить проблему «зачисления» взносов государством в так называемом«Безстраховые периоды»,

• как повлияли изменения на направления проводимых реформ политический,

• в какой степени Великобритания соответствует руководящим принципам Европейского Союза о концепции модернизации систем пенсионного обеспечения в государствах-членах в свете «открытой координации»?

Великобритания предпринимает шаги по подготовке Британская система пенсионного обеспечения к происходящим изменениям демографические и вытекающие из этого финансовые последствия для присутствующих и будущие поколения пенсионеров.

Поэтому в работе предпринимается попытка ответить на вопрос:

или внедренный в последние годы в британскую систему безопасности Пенсионные реформы могут стать образцом для внедрения изменений в системы пенсии других государств-членов Европейского Союза? Особенно в районе г. льготы в виде налоговых преференций, в настоящее время поощряющих профессионально активное поколение брать на себя больше ответственности за качество и уровень жизни при будущей пенсии.

Дополнительно был сформулирован исследовательский тезис, согласно которому инициатива будущего пенсионер от того, в какой степени он получит дополнительные сбережения за период старость зависит, прежде всего, от уровня пенсии, обеспечиваемого государством. базовая пенсионная система, предлагаемая государством. Соответственно, они появляются следующие вопросы:

• как Великобритания продвигает и поддерживает индивидуальные меры предосторожности при выходе на пенсию, использование стимулов для сбережений на более старый период возраст,

(12)

• в какой степени сменяющие друг друга правительства участвуют в законодательных инициативах в сфере налогового права, введение различных видов льгот откладывать на старость,

• как вознаграждается адекватность распределения сбережений средства на пенсионное обеспечение,

• Как рынок Великобритании расширяется для дополнительных предприятий пенсия, вытекающая из закона по этому поводу?

Размышление о направлениях изменений в обеспечении старости следует иметь в виду, что в отдельных государствах-членах В Европейском Союзе разные пенсионные системы, как и институты социальные, уходящие своими корнями в отдельные традиции и условия.

По этой причине Союз отказался от концепции стандартизации пенсионных решений, ответственность за эту область по-прежнему лежит на государствах-членах. Один с идеями, учитывающими существующую ситуацию, т.е. разные системы, но общие проблемы и вызовы, представлены в работе «Открытый метод координации».

Таким образом, слушание пытается ответить на вопрос: возможно ли рассказать о настройке типовых направлений изменения безопасности системы в европейском пенсионном обеспечении?

Задаваемые вопросы задают структуру работы, которая состоит из пяти главы.

Теоретические основы представлены в первой главе социальное обеспечение и пенсия: определения основных понятий, функции и цели пенсионных систем, характеристика государственных пенсионных систем обращаясь к концепции и методам социального обеспечения. Представлено также типы пенсионных систем, которые реализуют две основные пенсионные стратегии различают по таким критериям, как: основание для получения права для выхода на пенсию, метод создания систем, субъективный объем систем и институтов ответственность за их создание.

Во второй главе представлена ​​история развития безопасности социальный в Великобритании; включая переплетение различных методов борьба с бедностью, начиная со средневековых форм благотворительности Римско-католическая церковь и гильдия взаимопомощи, несовершенным законодательством, породившим ответственность государства

(13)

и местная среда для условий жизни общества, по капиталистическим формам самопомощь и взаимопомощь, вплоть до страхования двадцатого века Социальное.

В третьей главе обсуждается отчет Королевской комиссии, известный в литературе субъекта как отчет Бевериджа, предложенный в нем «План сдерживания социальный» и его послевоенная реализация. Ему была посвящена целая глава, потому что в истории социальной политики Великобритании Докладу отведена особая роль. это с одной стороны, знаковый документ, положивший начало новому подходу к фундаментальной социальной проблеме бедности, а с другой стороны, венец многолетних усилий по устранению этого явления из жизни Социальное.

Четвертая глава представляет систему безопасности Пенсия Великобритании. Обсуждается структура пенсионной системы;

подсистем: общественная, компания, индивидуальная, связи между ними, диапазон и важность. В этой главе особое внимание уделяется влиянию последнего пенсионные реформы для повышения пенсионной бережливости общества, путем введения различных видов налоговых и финансовых преференций мотивация откладывать на старость.Также представлены правила связанные с финансированием пенсий, условия получения права на пенсию размеры пособий, выплачиваемых из отдельных компонентов.

Последняя глава посвящена пенсионным системам в Европейском Союзе в свете «открытой координации». Обсуждаются основные положения метода

"открытое согласование", вопрос достаточности льгот, финансовой устойчивости и модернизация пенсионных систем, а также полемика вокруг нее открытое согласование в пенсионной схеме.Используемый подход позволяет для теоретического и практического обзора изменений, происходящих в системе пенсии в Великобритании на фоне концепции модернизации принят в «открытом методе согласования».

Работа завершается выводами и наблюдениями автора, которые были сформулированы на основе материала, представленного в диссертации.

(14)

Литература о пенсионных системах и реформах в мире и в мире Великобритания чрезвычайно богата.В начале диссертации был представлен обзор публикаций. ограничивается наиболее важными названиями, появившимися с девяностых годов прошлый век.

Отличное введение в экономический анализ социальной политики, включая пенсионные системы, есть работы Н. Барр 1 и книги С. Голиновской 2 , Т. Шумлича 3 и М. Гори 4 . Пенсионные системы составляют крупнейшее подразделение социальное обеспечение (социальная политика) государства.О законе социальное обеспечение, в том числе пенсионное, в Польше высказались J. Jończyk 90 049 90 013 5 90 050, социальное страхование вкл. В. Мусзальский 90 049 90 013 6 90 014 90 050, страхование в Европейском Союзе J. Monkiewicz (ред.) 90 049 90 013 7 90 014 90 050. Они занимались социальной политикой в ​​Польше вкл. Л. Фронцкевич (ред.) 8 , Ю. Аулейтнер 9 , А. Райкевич, Ю. Супиньска и М. Ксенжопольски (ред.) 10 , сравнительная социальная политика М.Ксенжопольски 90 049 90 013 11 90 014 90 050. Европейская социальная политика К. Гломбицкая 12 и В. Аниол 13 и европейское право А. М. Свонтковски 14 . В свою очередь системные детерминанты социальной политики были описаны Л. Джевенцкой-Бокуном 15 .

О социальной политике, в том числе пенсионной, в части сотрудничества в рамках согласования пенсионных систем и открытого метода согласования относится

1 Н.Барр, Экономика социальной политики, Издательство Экономического университета в Познани, Познань, 1993. 90 130

2 Голиновска С. Социальная политика государства в условиях рыночной экономики. Экономический кабинет, Издательство Научный PWN, Варшава, 1994.

3 Т. Шумлич, Социальное страхование. Теория для практики, Oficyna Wydawnicza Branta, Bydgoszcz- 90 130 Варшава 2006.

4 М.Гура, Пенсионная система, PWE, Варшава 2003. 90 130

5 Ю. Йоньчик, Закон о социальном обеспечении, изд. 2, Zakamycze Publishing House, Krakow 2003. 90 130

6 В. Музальский, Социальное право, PWN, Варшава, 1996. 90 130

В. Музальский, Социальное страхование, PWN, Варшава, 2004 г. 90 130

В. Музальский, Введение в обучение социальному страхованию, PWE, Варшава, 1988.90 130

7 Й. Монкевич (ред.), Страхование в Европейском Союзе, Poltex, Варшава, 2002. 90 130

8 Л. Фронцкевич (ред.), Польша и Европа. Демографические процессы на пороге XXI века. Процесс старения 90 130 90 049 90 129 населения Польши и его социальные последствия, PTPS, Katowice 2002. 90 130 90 050

9 Ю. Аулейтнер, Polityka Społeczna. Теория и практика, Высшая школа педагогики TWP в Варшаве, 90 130 Варшава 1997.Дж. Аулейтнер, Социальная политика или укрощение социального хаоса, Варшава, 2002. 90 130

10 А. Райкевич, Ю. Супиньска, М. Ксенжопольски (ред.), Polityka Społeczna. Учебные материалы, библиотека 90 130 социального работника, Катовице 1998.

11 М. Ксенжопольски, Polityka Społeczna. Избранные задачи международных сопоставлений, Библиотека 90 130 Социальный работник, Катовице, 1999.

12 К. Гломбицка, Социальная политика Европейского сообщества, Высшая школа педагогики TWP в Варшаве, 90 130 Варшава 1998.

К. Гломбицка, Социальная политика в Европейском Союзе. Аксиологические и эмпирические аспекты, Dom Wydawniczy ELIPSA, Варшава, 2001 г.

К. Гломбицка, Европейское социальное пространство. Конспект проблем, Педагогический Университет Общества 90 130 Wiedzy Powszechna в Варшаве, Варшава, 2002 г.

13 В. Аниол, Европейская социальная политика, Институт социальной политики, Варшавский университет, 90 130 Варшава 2003. В. Аниол, European fin de siècle, Варшава 1996. 90 130

14 А. М. Свонтковски, Европейское социальное право, т. I-III, Варшава, 2000 г. 90 130

15 Л. Джевенцка-Бокун, Системные детерминанты социальной политики, Университетское издательство 90 130 Вроцлавский, Вроцлав 2000.

(15)

в работах Т. Бинчицкой-Маевской 16 , Ю. Цеханского 17 , М. Жуковского 18 0 и в статьях С. Голиновской 19 , Л. Есеня 20 или Ю. Джоренс 21 .

За последние дюжину или около того лет, во многом благодаря внутренней реформе пенсионной системы, увеличилось количество польских работ по пенсионным системам, в том числе работ экономический, а также системный анализ в других странах и сравнения Международный.С. Голиновская (ред.) 22 , IPiSS 23 , М. Жуковский 24 , З. Чайка 25 и Т. Шумлич и М. Жуковски (ред.) 26 .

В системе мало исследований на польском языке Пенсионное обеспечение Великобритании. Взятие авторов эти вопросы в его работах прежде всего: М. Жуковский 27 , З.Чайка 28 , J. Wiśniewski 29 , а недавно была опубликована статья S. Pienkowska 30 . Тогда как

16 Т. Бинчицка-Маевска, Координация систем социального обеспечения в Европейском Союзе, 90 130 Zakamycze Publishing Office, Zakamycze 1999.

Т. Бинчицка-Маевска (ред.), Регламент Совета Европейских сообществ в области безопасности 90 130 социальный, Варшава 1995.90 130

17 Ю. Цеханьски, Открытый метод координации в Европейском Союзе, влияние на социальную политику 90 130 и трудоустройство новых государств-членов, Институт международных отношений Университета Варшавы - Фонд международных исследований, Żurawia Papers, Варшава, 2003 г.

18 М. Жуковский, Открытая координация пенсионного обеспечения в Европейском Союзе – новый этап 90 130 европейской социальной политики?, "Polityka Społeczna" 2002, № 11/12.90 130

19 С. Голиновска, Европейская социальная модель и открытая координация социальной политики, «Политика 90 130 Социальный» 2002 г., № 11/12.

20 Л. Осень, Открытый способ согласования. Контекст и значение для Польши, «Польша в Европе», 2004 г., № 1 (45). 90 130

21 Ю. Джоренс, Открытый метод координации как стандартный инструмент согласования, "Политика Социальный» 2005, №3.

22 С. Голиновска (ред.), Базовые пенсионные системы в мире, Институт труда и дел Socjalnych, Исследования и материалы, выпуск 16, тома I и II, Варшава, 1993.

С. Голиновска (ред.), Дополнительные пенсионные системы в мире, Институт труда и социальных дел, Исследования и материалы, выпуск 9, Варшава, 1994.

23 IPiSS, Пенсионные системы и реформы: Великобритания, Швеция, Италия, Венгрия и Польша, Отчет 90 130 финал проекта программы Phare ACE Program 1995, № P95-2139-R, Институт труда и социальных дел, Выпуск 1 (48), Варшава, 1997.

24 М. Жуковский, Многоуровневые системы пенсионного обеспечения в Европейском Союзе и Польше. 90 130

Между государством и рынком, Издательство Познанского экономического университета, Научные статьи 90 130 серия II, выпуск 151, Познань, 1997.

25 З. Чайка, Реформирование пенсионных систем в странах-членах ЕС, «Исследования 90 130 Европейский» 2004, №3.

26 Т. Шумлич, М. Жуковский (ред.), Пенсионные системы в странах Европейского Союза, Twigger, 90 130 Варшава 2004.

27 М. Жуковский, Государственная пенсионная система в Великобритании - история, принципы, тенденции, функции, 90 130 (в :) Основные пенсионные системы…, Варшава, 1993. 90 130

М. Жуковски, Дополнительные - корпоративные и индивидуальные - пенсионные системы в Великобритании, (в :) 90 130 Дополнительные пенсионные системы..., Варшава, 1994.90 130

М. Жуковский, Пенсионная система в Великобритании, (в :) Пенсионная система в странах ЕС 90 130 Европейского..., Варшава 2004. 90 130

28 З. Чайка, Пенсионные системы Германии и Великобритании перед лицом новых вызовов, 90 130 Издательство Лодзинского университета, Лодзь, 2003.

29 Ю. Вишневски, Эволюция шведско-британской модели социальной политики в 1993-2003 гг., 90 130 Издательство Aspra-Jr, Варшава, 2005.

30 С. Пеньковска, Государственная пенсионная система в Великобритании, "Polityka Społeczna" 2007, № 2.

(16)

Г. Магнушевская-Отулак 31 представила в своем исследовании историческое развитие Система социального обеспечения Великобритании и подробно обсуждается Отчет Бевериджа.

Поэтому в диссертации использовалась литература по теме преимущественно иностранный язык.Итак, после нескольких десятилетий расширения социальной политики, в том числе пенсионных систем, тенденция сложилась с девяностых годов ХХ века 90 129 описывает и пытается объяснить ограничения государства всеобщего благосостояния, в том числе 90 130 в Соединенном Королевстве. Произведения, среди прочего, П. Пирсона 32 и Дж. Хиллс (ред.) 90 049 90 013 33 90 014 90 050. Многие из новых выпусков являются сравнительными, в том числе:

Э. Овербай, П.А. Кемп (изд.) 34 и М. Фельдштейн, Х. Зиберт (ред.) 35 . Среди англоязычных работ, посвященных теме широко понимаемой британской системы пенсионного обеспечения публикации таких заслуживают особого внимания такие авторы, как: Р. Дисней 36 , А. Дилнот, Р. Дисней, П. Джонсон и Э. Уайтхаус (ред.) 37 , Л. Лю 38 , Х. Гленнерстер 39 , Дж. Дитч (ред.) 40 , а также Р. Пойнтер и К. Мартин 41 .

Развитие пенсионных систем компаний на историческом фоне формирование системы пенсионного обеспечения в Великобритании, был предметом исследования Л. Ханны 42 ; эта тема также была затронута в их работах:

С. Р. Диакон и Р. Л. Картер 43 , М. Олдфилд 44 , Д. Торингтон и Л. Холл 45 и Д.Блейк 46 .

31 Г. Магнушевска-Отулак, Развитие системы социального обеспечения в Великобритании. Отчет Беверидж, Исследования и материалы, Выпуск 3, Институт труда и социальных дел, Варшава, 1992. 90 130

32 П. Пирсон (редактор), Новая политика государства всеобщего благосостояния, Oxford University Press, Oxford 2001.

стр.Пирсон, Новая политика государства всеобщего благосостояния, ZeS-Arbeitspapier, 1995, № 13.

33 Дж. Хиллз (редактор), Государство всеобщего благосостояния: Государство всеобщего благосостояния в Великобритании с 1974 года, Oxford University Press, Оксфорд 1990.

34 Э. Оверби, П. А. Кемп (ред.), Пенсии: вызовы и реформы, [Международные социальные исследования 90 130 Безопасность], FISS 2004.

35 М.Фельдштейн, Х. Зиберт (редактор), Пенсионная реформа социального обеспечения в Европе, University of Chicago Press, Чикаго 2002.

36 Р. Дисней, П. Джонсон, Соединенное Королевство: работающая система минимальных пенсий?, (в :) Redesigning Social Security, (ed.) H. Siebert, University of Michigan Press, Michigan 1998.

Р. Дисней, Система пенсионного обеспечения Великобритании (в :) Пенсионная реформа в шести странах.Что можно Мы учимся друг у друга?, (ред.) AH Börsch-Supan, M. Miegel, Springer, New York 2001.

37 А. Дилнот, Р. Дисней, П. Джонсон, Э. Уайтхаус (ред.), Пенсионная политика в Великобритании: экономический анализ 90 130 Анализ, Институт финансовых исследований, Лондон, 1994 г.

38 Л. Лю, Обеспечение пенсионных доходов в Соединенном Королевстве, «Бюллетень социального обеспечения», 1999 г., том.62, нет. 1,90 130

39 Х. Гленнерстер, Британская социальная политика: с 1945 г. по настоящее время, изд. 3, Оксфорд, 2007 г.

40 Дж. Дитч (редактор), Введение в систему социального обеспечения: политика, пособия и бедность, Лондон – 90 130 Нью-Йорк 1999.

41 Р. Пойнтер, К. Мартин, Руководство по правам на пособия без проверки нуждаемости, изд. 15, Лондон, 1992.

42 л.Ханна, Изобретая пенсию: развитие профессиональных пенсий в Великобритании, Кембридж University Press, Кембридж, 1986.

43 С. Р. Диакон, Р. Л. Картер, Успех в страховании, изд. 2, Лондон, 1990.

44 М. Олдфилд, Понимание пенсионных схем, изд. 4, Лондон, 1992.

45 Д. Торингтон, Л. Холл, Управление персоналом: новый подход, изд.2, Нью-Йорк, 1991.

46 Д. Блейк, Два десятилетия пенсионной реформы в Великобритании: каковы последствия для профессиональной деятельности Пенсионные схемы?, «Отношения с работниками» 2000 г., т. 22, вып. 3,90 130

(17)

B. Mattil 47 сравнил британскую систему безопасности пенсии с немецким языком и занимался проблемой финансовой устойчивости систем пенсии в условиях демографических изменений, а также общественного прогноза 90 129 пенсионных расходов.Д. Блейк 48 показал последние данные по теме государственные и дополнительные пенсионные системы, действующие в Соединенном Королевстве и история их развития. Он также проанализировал пенсионную политику правительства. за последние двадцать лет, включая прогнозируемые будущие изменения демографические тенденции и опасения по поводу них.

Индивидуальные пенсионные системы были предметом исследования, в том числе такие авторы как: Д. М. Макгилл, К.Н. Браун, Дж. Дж. Хейли, С. Дж. Шибер 49 и С. Уорд 50 . О стимулы, которые мотивируют или препятствуют пожилым людям Р. Бланделл, К. Мегир, С. Смит написали для продолжения своей профессиональной деятельности 51 . Проблема старением обществ занимались также Т. Боэри, А. Бёрш-Супан, А. Бруджавини, Р. Дисней, А. Каптейн, Ф. Перакки (редакторы) 52 . Следовательно, что в Великобритании были признаны зарегистрированные отношения между двумя из этого человека того же пола, что также означает права в отношении унаследованных преимуществ пенсии уже появились первые публикации на эту тему, в том числев авторство П. Маллендер и Дж. Рэйсон 53 .

Множество исследований британской системы пенсионного обеспечения публиковались в таких журналах, как: «The Economic Journal», «Journal of European Социальная политика, Американское экономическое обозрение, Журнал политических Экономика», «Журнал экономической истории», «Вестник социального обеспечения», «Сотрудник Связи ". Опубликованные в них статьи доступны, в том числе через междисциплинарный архив академических журналов JSTOR.Большое значение

47 Б. Маттил, Пенсионные системы: устойчивость и распределительные эффекты в Германии и США 90 130 Королевство, Physica-Verlag Heidelberg 2006.

48 Д. Блейк, Пенсионные схемы и пенсионные фонды в Соединенном Королевстве, Oxford University Press, Оксфорд 2003.

49 Д. М. Макгилл, К. Н. Браун, Дж.Дж. Хейли, С. Дж. Шибер, Основы частных пенсий, Издательство Оксфордского университета, Оксфорд, 2005 г.

50 С. Уорд, Индивидуальные пенсии в Великобритании, скандал с продажей не по назначению и уроки, которые необходимо усвоить, (in :) Пенсии в Европейском Союзе: адаптация к экономическим и социальным изменениям, (ред.) Г. Хьюз, Дж. Стюарт, Клювер, Бостон, 2000 г.

51 90 050 р.Бланделл, К. Мегир, С. Смит, Пенсионные льготы и модели выхода на пенсию в Соединенных Штатах Королевство, (в :) Программы социального обеспечения и пенсионное обеспечение по всему миру: микрооценка, [National Отчет о конференции Бюро экономических исследований], (ред.) Дж. Грубер, Д.А. Уайз, Чикагский университет Press, Чикаго, 2004 г.

52 Т. Боэри, А. Бёрш-Супан, А. Бруджавини, Р. Дисней, А. Каптейн, Ф.Peracchi (ред.), Pensions: More 90 130 Информация, меньше идеологии: оценка долгосрочной устойчивости европейских пенсионных систем: данные Требования, анализ и оценки, Kluwer Academic Publishers, Boston 2001. 90 130

53 П. Маллендер, Дж. Рейсон, Закон о гражданском партнерстве 2004 г. Практическое руководство, Кембриджский университет Press, Кембридж, 2005 г.

(18)

когнитивных данных также содержат статистические данные, анализ, мнения экспертов и результаты исследований эмпирические исследования, включенные в британские ежегодники 54 90 014 90 050 и опубликованные исследования Статистического управления EUROSTAT 55 и MISSOC 56 90 014 .В последние годы появилось есть также много исследований, опубликованных непосредственно британским министерством Работа и пенсии, а также правительственные и неправительственные организации, которые они обслуживают информационно-консультационные обязательства для действующих и будущих пенсионеров 90 049 90 013 57 90 014 90 050.

Методы исследования, использованные в данной работе, т.е. собранные данные и информация были изучены, изучены, проанализированы и описаны, можно отнести к нескольким научным процедурам.Здесь использовались, среди прочего метод сбор и анализ материалов, исторический метод, описательный метод и сравнительный метод. Работа сначала организует общие вопросы, следуют конкретные вопросы.

В частности, были проанализированы следующие элементы количественного анализа: ситуация с доходами домохозяйства пенсионеров, в том числе структура доходов домохозяйств пенсии, покрытие и размер доходов, полученных от дополнительных схем пенсии, суммы отчислений в НИ, уплачиваемых работниками, работодателями и самозанятых, ставки отдельных категорий пенсий государственные пенсии, отношение пенсий к заработной плате, доля государственных пенсий в расходах фонда NI, государственных пенсионных расходах в процентах от ВВП и текущих и прогнозируемые отчисления в государственные пенсионные системы как доля ВВП.

54 Национальная статистика, Краткий обзор статистики пособий, взносов в систему национального страхования, и Индексы цен и доходов, DWP, издание 2006 г.

Профессиональные пенсионные схемы 2004 г.: Двенадцатый обзор Государственного актуария, №. (2005) 03, 90 130 16 th Июнь 2005 г., Департамент государственного актуария.

Ежегодный отчет о профессиональных пенсионных схемах, №.14, 2006. 90 130

Отчет о доходах пенсионеров за 2004/5 год, Управление анализа пенсий, март 2006 г. 90 130

Статистика социального обеспечения, Лондон, 1993 г. 90 130

Социальные тенденции, №. 38, издание 2008 г. 90 130

55 Евростат, The Statistical Guide to Europe: Data 1990-2000, Yearbook 2002. 90 130

56 MISSOC, Социальная защита в государствах-членах Европейского Союза, Европейская экономическая служба Область и Швейцария, [Сравнительные таблицы], часть 8: Финляндия, Швеция, Великобритания, ситуация от 1 января 2007 г.

57 Управление финансовых услуг (FSA), Just the Facts about Your Pension Options — Income Отзыв, июнь 2007 г. 90 130

Департамент труда и пенсий (DWP), Ставки пособий и пенсий, апрель 2007 г. 90 130

Департамент труда и пенсий (DWP), первый выпуск, Ежеквартальная статистическая сводка, 2007 г. 90 130

Департамент труда и пенсий (DWP), Если вы овдовели или умер ваш гражданский партнер, апрель 2006 г.90 130

Департамент труда и пенсий (DWP), сводка статистики государственных пенсий, сентябрь 2004 г. 90 130

Департамент труда и пенсий (DWP), Статистика труда и пенсий, 2004 г. 90 130

Департамент здравоохранения и социального обеспечения, Отдел социального обеспечения, Пособие в связи с утратой, апрель 2008 г. 90 130

Пенсионный регулятор, Ваш выбор выхода на пенсию: Пособия на покупку денег в профессиональной пенсии Схемы, июль 2006 г.90 130

(19)

R ГЛАВА I

Z СОЦИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ И ЗАЩИТА ПЕНСИОННАЯ ПЕНСИЯ В ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ

1. P

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ 1.1. P ОТЕЦ СОЦИАЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ

Современная социальная политика появилась только в национальных государствах в девятнадцатом и двадцатом веках, т.е.так же, как отдельные правительства начали принимать обязательства по улучшению и контролю условий труда и жизни.

Таким образом, социальная политика способствовала не только гуманизации но индустриальное общество и изменило свою структуру, первоначально признав работников статусом равноправных членов общества, а затем и полным статус гражданства 90 013 58 90 014 90 050.

Напротив, понятие «социальное обеспечение» стало использоваться в более широком масштабе. только после Второй мировой войны, и его введение было связано с расширением задачи государства в социальной сфере и с изменением взглядов на власть гражданам для получения помощи в определенных жизненных ситуациях 90 049 90 013 59 90 014 90 050.Ранее право на получение помощи давала принадлежность к принудительное или добровольное - в одно из существующих страховых сообществ.

Опыт большого экономического кризиса на рубеже 1920-х гг. и 1930-е годы, новые экономические теории свободной рыночной экономики (включая Дж. М. Кейнса) и растущее чувство национальной солидарности во время Второй мировой войны мира явились предпосылкой формирования убеждения о необходимости создания комплексная система помощи, гарантирующая всем гражданам (без исключения) свобода от дефицита 60 .

58 Т. Х. Маршалл, Социальная политика в двадцатом веке, Лондон, 1975, стр. 98.

59 М. Ксенжопольски, Социальное обеспечение, (в :) Наука о социальной политике. Избранные вопросы теории 90 130 Практика, (ред.) Ю. Аулейтнер, Варшавский университет, Варшава, 1990. 90 130

Лексикон социальной политики, (ред.) Б. Рыш-Ковальчик, Институт социальной политики, Офис 90 130 Издательство Aspra-Jr, Варшава, 2002, с.240.

60 Там же, стр. 240-241.

(20)

Ответственность государства за обеспечение дохода по старости относится к концепции социального обеспечения. Использование этого термина был связан с введением в США нормативных актов Social Security Act в 1935 г. 61 , Конвенция МОТ № 102 о минимальных пособиях в сфере социальное обеспечение в 1952 году, а так же послевоенные реформы - включая Великобританию на основе отчета Бевериджа. Концепция безопасности социальная политика выражает современную концепцию социальной политики 90 013 62 90 014 90 050.

МОТ определяет социальное обеспечение со ссылкой на Конвенцию № 102, как «результат, достигнутый целым рядом сложных и увенчанных успех общественных мероприятий, направленных на защиту населения (или большие социальные группы) против нехватки материальных ресурсов, в отсутствие таких мер это может быть связано с потерей дохода в случае болезни, безработицы, инвалидности, старости или смерти, а также на предприятиях предоставление доступа к здравоохранению, когда это необходимо, и помощь семьи, воспитывающие малолетних детей 90 013 63 90 014 90 050».

В интегрированной Европе право на социальное обеспечение имеет свои истоки на принципе солидарности 90 049 90 013 64 90 014 90 050 90 129. Хотя термин «социальное обеспечение» является общепринятым используется, нет единого - принятого всеми - определения этого понятия 65 .

61 Президент Ф. Д. Рузвельт в своей предвыборной программе 1934 г. объявил о создании общего системы социального обеспечения и в 1935 г.Конгресс США принял Закон о социальном обеспечении, , покрывающий пенсии работникам. С. Голиновская, Социальная политика государства..., стр. 69. 90 130

62 Идея социального обеспечения выражена в концепции и практике государства всеобщего благосостояния, а также в теории прав 90 130 человек - арт. 25 Всеобщей декларации прав человека 1948 года и Международного пакта о правах Организация Объединенных Наций по экономическим, социальным и культурным вопросам, 1968 г.Мусальский В., Социальное право…, стр. 93-95. 90 130

63 Международное бюро труда, Введение в социальное обеспечение, Женева, 1970 г., стр. 15. 90 130

В соответствии с Конвенцией МОТ № 102 социальное обеспечение включает следующие пособия:

медицинская помощь, пособия по болезни, пособия по безработице, пособия по старости, 90 049 пособия при несчастном случае на производстве и профессиональном заболевании, пособие по беременности и родам, 90 050 90 049 семейных пособий (семейных пособий), пособий по инвалидности, оставшихся семейных пособий 90 050 в случае смерти хозяина.В. Музальский, Социальное страхование…, стр. 17. 90 130

Безопасность может охватывать такие группы, как: наемные работники, все население независимо от 90 049 по роду труда (наемные и самозанятые), всего населения, 90 050 , чей доход не превышает определенного уровня.

Й. Пиотровски, Социальное обеспечение, Главная школа планирования и статистики, Варшава, 1964, стр. 60-63.90 130

64 Принцип солидарности представляет собой особый тип межличностных отношений. Это правило усиливает граждан ЕС смысл существования общего европейского общества и, следовательно, европейской солидарности. Солидарность – способствовать выравниванию социальных диспропорций между целыми регионами, социальными группами, 90 049 поколений. Этот принцип способствует приближению уровня и уровня жизни различных групп населения, равного 90 050 доступ к рынку труда, использование товаров и услуг во всех государствах-членах Европейского Союза.

К. Гломбицка, Социальные права и стандарты в интегрированной Европе, (в :) Система социального обеспечения после вступления Польши в Европейский Союз, (ред.) К. Гломбицкая, М. Пиржальска, PTPS - PSUS, 90 130 Пионки-Радом 2003, стр. 32-33.

65 Определения, встречающиеся в литературе по данному вопросу и в международных актах, можно разделить на две группы:

в первой группе указаны задачи, предпринимаемые для обеспечения соответствующего стандарта жизней членов данного общества; во второй группе определений социальное обеспечение наверняка будет вида значения, реализации которого должны быть подчинены определенные виды деятельности.

М. Ксенжопольски, Г. Магнушевска-Отулак, Р. Гершевска, Социальное обеспечение ..., (в :) Polityka соц. Учебные материалы..., стр. 245-246. 90 130

(21)

Ю. Пиотровски определил социальное обеспечение как «все ресурсы и действия общественных институтов, с помощью которых общество пытается для защиты своих граждан от дефицита, который не является их виной и против угрозы невозможности удовлетворить основные, общественно признанные важные нужды 66 ».В свою очередь, А. Райкевич понимает этот термин: «система льготы, на которые граждане имеют право или имеют право использование при авариях и при условиях, указанных в соответствующих положениях 67 ».

В эту группу также входит определение E. Modliński 68 , безопасность которого социальное «заключается в том, чтобы обеспечить полную заботу о трудящихся во всех случаи, уменьшающие временную или постоянную потерю трудоспособности, защита их от любого несчастного случая и по мерам безопасности 69 ».

В некоторых определениях как поставщик социального обеспечения указано государство: «социальное обеспечение – это система, посредством которой государство оказывает материальную помощь гражданам, доходы которых недостаточны или у них нет дохода в связи с инвалидностью, безработицей, старостью и т.д. 70 90 014 90 050 ».

У. Х. Беверидж определял социальное обеспечение как деятельность, цель состоит в том, чтобы «устранить дефицит, создав «беспроигрышную» ситуацию гражданин, работающий в меру своих способностей, всегда будет иметь доход достаточно для выполнения своих обязательств 90 013 71 90 014 90 050».

В отличие от этого, Евростат определил социальное обеспечение для целей статистика как расходы и доходы. Таким образом, социальная защита он покрывает расходы на социальную защиту, связанные с покрытием бремени отдельных лиц. или претензии, вытекающие из того, что определенные риски и ситуации возникают или существуют или потребности, поскольку расходы приводят к участию «третьей стороны», но без необходимости параллельное финансовое участие со стороны получателя 90 049 90 013 72 90 014 90 050.

66 Ю. Пиотровски, Социальное обеспечение. Проблемы и методы, Книга и знание, Варшава, 1966, стр. 28. 90 130

67 А. Райкевич (редактор), Polityka Społeczna, PWE, Варшава, 1979, стр. 432. 90 130

68 Э. Модлински предлагает определить этим термином все виды социальной деятельности и благ , включенный в Конвенцию МОТ № 102.

Э.Модлинский, Основные правовые вопросы социального страхования, Варшава, 1968 г., стр. 50 и 248. 90 130

69 А. Райкевич (ред.), Polityka Społeczna ..., стр. 432. 90 130

70 Оксфордский словарь английского языка, (изд.) JA Simpson, ESC Weiner, Vol.V, Oxford, New York, Торонто, 1989 г., стр. 911.

71 WH Beveridge, Social Insurance and Allied Services.Отчет сэра Уильяма Бевериджа, опубликовано 90 130 90 050 Канцелярии Его Величества, Лондон, 1942 г., стр. 165.

72 В этом определении не указаны риски, но критерием выделения выгод является внешняя помощь.

Статистическое бюро, Европейская система интегрированной статистики и методологии социальной защиты, Люксембург, 1981 г., том I, стр. 206, (в :) Социальное обеспечение в перспективе 2000 г. в свете 90 130 экономическое и социальное развитие промышленно развитых стран, [Отчет представлен директору генералу МОТ], ZUS, Варшава, 1990, стр.25.

(22)

Системы социального обеспечения включают различные виды страхования социальные, социальные пособия, пособия по уходу - чаще всего в виде социальной помощи, здравоохранения, реабилитации людей инвалиды и иногда отдельные виды личного страхования и имущество, и другие виды социальных выплат (например, стипендии) 90 049 90 013 73 90 014 90 050.

Общей чертой систем социального обеспечения является стремление гарантировать социальную безопасность, то есть свободу от угроз, которые основным следствием является отсутствие или нехватка средств к существованию.Эти угрозы в основном случайные события, отнесенные к типичным социальным рискам, такие как:

старость, болезнь, несчастный случай на производстве и профессиональное заболевание, инвалидность, потеря и безработица, рождение и воспитание, смерть кормильца.

При этом "недостаточность средств к существованию" означает как недостаточный уровень наличными или вещами, которыми располагает данное лицо или семья, а также отсутствие надлежащего ухода, когда состояние здоровья или ситуация, в которой она оказалась организации требуется помощь по этой форме 90 013 74 90 014 90 050.

1.2. T СОЦИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЭКОНОМИКА

Социальная защита может быть организована в один или несколько техник. Наука выделяет три классических метода социального обеспечения:

социальное обеспечение, социальное обеспечение и социальная помощь - изолирующие их прежде всего на основе методов финансирования и прав и обязанностей лица, имеющие право и обязанные оказывать услуги.

В технологии страхования выплаты связаны с претензиями 75 . Обязательным условием приобретения прав является уплата премий 90 049 90 013 76 90 014 90 050 с поправкой на размер риск 90 049 90 013 77 90 014 90 050 и сумма дохода; полученный фонд является источником покрытия Расходы на пособия. Премия должна быть установлена ​​на уровне, обеспечивающем общий доходно-расходный баланс страховой системы. Не является

73 М.Ксенжопольский, Polityka Społeczna ..., стр. 143. 90 130

74 90 050 М. Ксенжопольски, Г. Магнушевска-Отулак, Р. Гершевска, Социальное обеспечение ..., (в :) 90 130 Социальная политика. Учебные материалы..., стр. 247-248. 90 130

75 Характер претензии означает возникновение права на пособия по социальному страхованию автоматически после выполнения условий, предусмотренных Законом.

В. Шуберт, Социальное страхование. Схема системы, PWN, Варшава, 1987, стр. 88. 90 130

76 Страховая составляющая играет двойную роль: с одной стороны, это цена страховой гарантии, , а с другой стороны, это источник финансовых пособий. Уплата взносов является основанием для получения права к льготам, который определяет взаимность страховых отношений.

Дж.Пиотровски, Социальное обеспечение..., стр. 42-43. 90 130

77 90 050 90 049 В социальном страховании взнос не дифференцируется в зависимости от индивидуальной шкалы риск, т.е. пол, возраст, состояние здоровья; он определяется на основе среднего риска.

(23)

, однако это эквивалентно эквиваленту вклада и выгоды в оценке индивидуальный. Соотношение между взносами влияет на уровень вклада количество людей, уплачивающих взносы, и количество людей, получающих пособие, и сумма преимущества.В традиционном социальном страховании взносы уплачиваются работодателя, работника и пополняется за счет государственного бюджета. В страховании определенные периоды неуплаты взносов включаются в стажировку страховка 90 013 78 90 014 90 050.

Условия получения права на пособия и их размер уточняются в порядке объективированы и формализованы в соответствующих законах, а сами блага являются диверсифицированными 90 049 90 013 79 90 014 90 050 в зависимости от суммы уплаченных премий (полученного дохода) 90 049 90 013 80 90 014 90 050.Приобретение права на льготы происходит автоматически после выполнения условий предусмотренные законом 90 049 90 013 81 90 014 90 050.

В социальном страховании присутствуют следующие компоненты:

риск, премия, совместный фонд, ущерб, покрытие ущерба - выгода. К особенностям К отличительным чертам социального страхования относятся: принуждение, солидарность, некоммерческая деятельность, оценка долгосрочных выгод, общественный характер 90 130 90 049 82 90 014 90 050.

Социальное страхование распространяется на работающих источником дохода является доход от работы. Основной риск активных людей есть неспособность или отсутствие работы. Это был риск нетрудоспособности помещение для введения социального страхования 90 049 90 013 83 90 014 90 050.

Нетрудоспособность как основной риск в системе социального страхования, оно может быть вызвано различными причинами: болезнью, инвалидностью, несчастным случаем

78 Дж.Йоньчик, Отчет о реформе социального страхования в Польше, (в :) «Информационные материалы 90 130 ЗУС" 1994, № 8, стр. 50.

79 Можно выделить краткосрочные пособия, например, пособия по болезни, материнству и безработице и долгосрочные: пенсии и пенсии по инвалидности.

80 Взнос чаще всего определяется по отношению к вознаграждению (взнос, связанный с прибылью). 90 130

В некоторых странах обязанность по уплате взносов распространяется на заработную плату только до определенного предела.

Налоговый взнос различается по характеру дебиторской задолженности, способу ее взимания, а также по назначению и способу Распоряжение .

J. Jończyk, Обязательство социального страхования и взносов - общие вопросы, (в :) "Материалы Информационная…, стр. 9.

81 Не зависит от отсутствия других доходов, то есть от потребности. Учреждение с фондом страховая компания лишь констатирует, что есть законные условия и уточняет результирующий эффектов прав.Заинтересованное лицо может обжаловать свое решение в независимом органе по номеру . органов.

М. Ксенжопольски, Г. Магнушевска-Отулак, Р. Гершевска, Социальное обеспечение ..., (в :) Polityka соц. Учебные материалы..., стр. 249. 90 130

82 Социальное страхование осуществляется специальным государственным учреждением или непосредственно через орган государственного управления.

83 90 050 90 049 Их целью было обеспечить защиту трудящихся от этого результата нетрудоспособности, , что было потерей заработной платы.

Ю. Йоньчик, Отчет о реформе социального страхования..., (в :) "Информационные материалы...", стр. 50. 90 130

(24) 90 040 на работе, в старости 90 049 90 013 84 90 014 90 050. Старость отличается от других несчастий тем, что риск – это влияние пенсионного возраста, которое требует защиты страховка 90 013 85 90 014 .Разница между пенсионным возрастом и отношениями это обуславливает использование различных методов финансирования других случайных событий это преимущество. Высокая вероятность достижения пенсионного возраста и получение пенсии по старости (или пенсии по случаю потери кормильца членами семьи), что эти льготы финансируются либо на основе оплаты по мере использования, при которой денежные потоки происходит между двумя популяциями: работающей и пенсионеркой, или методом капитал, в котором движение средств происходит между фазами данной жизни шт. 86 .

Поставка техники - это претензия 87 , но закон к благам вытекает из воли законодателя, оно не связано с предыдущим уплата взносов 90 049 90 013 88 90 014 90 050. Пособия финансируются из государственного бюджета (налоги) 90 049 90 013 89 90 014 90 050. Размер и условия предоставления льгот определяются законом на основании объективные критерии. Обычно все имеют право на льготы граждане страны, принадлежащие к данной социальной группе 90 049 90 013 90 90 014 90 050.Системное администрирование поставки находятся в ведении государственных учреждений.

Размер пособий чаще всего одинаков внутри данной группы, обычно , они являются фиксированными и таким образом, чтобы обеспечить всех членов эта группа может удовлетворить потребности хотя бы базового уровня.

Назначение пособия – защита граждан от бедности 91 . Предложение — это выражение коллективная ответственность за обеспечение пострадавшего гражданина случайное событие, необходимые средства к существованию 90 049 90 013 92 90 014 90 050.

Технология ухода (социальная помощь) - льготы, предоставляемые в соответствии с этим методы являются дискреционными (необязательными). Они награждаются индивидуально,

84 Социальное страхование также включает защиту от последствий таких событий, как: смерть, вдовство, сиротство, безработица, материнство.

85 Перераспределение средств в пенсионной системе связано с разницей в ожидаемой продолжительности жизни.

86 З. Чайка, Пенсионные системы в Германии и Великобритании..., стр. 31. 90 130

87 Как и в случае со страховой технологией, право на льготы возникает в момент соблюдение установленных законом условий, независимо от фактической причины.

88 Выгоды не являются взаимными при закупках, как при страховании соц.

89 Таким образом, отдельного фонда для выплаты пособий не существует.

90 Это люди, подвергшиеся риску, например, пожилые люди, инвалиды, семей с детьми. Это также могут быть государственные служащие, находящиеся в группе риска (например, государственные служащие, 90 050 90 049 военнослужащих, судей, работников тюрем), а также лиц, пострадавших от событий, за которые 90 050 общество несет ответственность (напр.жертвы войны).

91 В. Музальский, Социальное страхование..., стр. 18-19. 90 130

92 С другой стороны, социальное страхование основано на сочетании личной и групповой ответственности 90 049 работающих и замещение трудового дохода.

.90 000 В США запрещено быть некрасивым. Ему грозил штраф и вывоз из города

Каноны красоты менялись на протяжении веков, но людям, считавшимся некрасивыми, никогда не приходилось так тяжело, как в 1880-х годах в США. Благодаря особым правилам тогда запрещалось быть некрасивым в общественных местах, а признанных таковыми людей высылали на окраины городов и штрафовали. Законы были направлены на борьбу с бедняками и… «защиту женщин».

  • После окончания Гражданской войны в США были приняты законы, запрещающие быть уродливыми или «уродливыми» на публике, чтобы гарантировать, что женщины не прикрываются визуальным опытом
  • Акты фактически были направлены против нищих и бродяг, которые, если бы и хотели улучшить свою долю, не могли этого сделать, так как одна из поправок к уставу не позволяла им устроиться на работу из-за внешности
  • Изначально законы, запрещающие уродство, были общественно приняты и поддержаны, но после Первой мировой войны, когда солдаты, получившие ранения на фронте, стали возвращаться в США, они стали проявлять большую чувствительность и вместо «уродливого» тела стали воспринимается напр.инвалидность 9000 6
  • Больше таких историй можно найти на главной странице Onet

В конце девятнадцатого века в отдельных городах и штатах США были введены законы, согласно которым люди, считавшиеся некрасивыми, больными, изуродованными, уродливыми, неприглядными и грубо возмутительными, должны были исчезнуть из общественного пространства, о чем написал сайт Amusing Planet».

Один из первых законов против некрасивых вступил в силу через два года после окончания Гражданской войны, в 1867 году., в Сан-Франциско. Хотя новый закон должен был распространяться на все социальные группы, не было секретом, что он был направлен прежде всего на бедняков, включая нищих и бродяг. Интересно, что официально целью директоров была защита женщин, которых они считали настолько нежными созданиями, что контакт с некрасивыми или «уродливыми» людьми мог нанести вред их здоровью и жизни.

Из-за заботы о женщинах бродяг, «уродованных» безобразием, убрали из городских центров.

Движимые общественным благом, уродливые попрошайки также были удалены с улиц Чикаго.В 1881 году городской совет Чикаго издал закон против нищих, которые раскрывали свои недостатки, чтобы побудить людей подавать им милостыню. Людям из этой группы пришлось столкнуться со штрафами в размере от 1 до 50 долларов и были направлены в государственное учреждение богадельни в округе Кук.

Остальную часть статьи можно найти под видео:

Джеймс Пиви, автор Чикагского акта, распорядился, чтобы ветераны Гражданской войны, которые неоднократно носят неприглядные шрамы или были сильно изуродованы в результате полученных травм, были исключены из запрета на некрасивое поведение в общественных местах.После вступления акта в силу по нему велись широкие обсуждения, в результате которых были внесены поправки, в т.ч. содержит подробные определения уродства. Новые положения оказались еще более дискриминационными, чем первоначальные положения - , по ним запрещалось работать "физически уродливым" людям, что делало их еще более бедными и делало невозможным изменение их судьбы.

Законы, запрещающие быть некрасивыми, оставили свой след в жизни тысяч людей, которые из-за своей нетрудоспособности были вынуждены заниматься попрошайничеством, что поставило их в порочный круг и обрекло на существование на задворках общества.Также было распространено мнение, что девять из 10 «уродливых» нищих — воры и лжецы, которые используют свою внешность для эксплуатации законопослушных граждан.

Согласно новым правилам, промышленных рабочих увольняли как безобразных, если они могли найти работу, которая позволяла им содержать себя.Подход к теме уродства в самом широком смысле, включая инвалидность в данном контексте, стал меняться в США только после Первой мировой войны, когда домой стали возвращаться безногие, слепые или глухие солдаты. Изменение чувствительности было очень очевидным, особенно в контексте борьбы, которую на протяжении многих лет вели ветераны Гражданской войны, желавшие получить пенсию по инвалидности.

Законы о некрасивости не были официально отменены в США до 1974 года., а через год их сочли бесчеловечными.

Источник: Развлекательная планета

См. также:

Краткая история увеличения груди - от парафина и шерсти к силикону

История программы по изоляции «аморальных» женщин в США."Меня никогда в жизни так не унижали"

«Секс за место в раю». Истории шести женщин, покинувших полигамную секту FLDS

.

Просветленный бродяга | Матье Рикар (книга)

ZNAK.com.pl книжный магазин > Религиозные книги > Книги о религиях Дальнего Востока

348 153x215mm
Hardcover
ISBN: 978-83-954-7770-6
EAN: 9788395477706
Number of pages:

0 348

Старая цена: 108,00 зл.

108,00 зл.

Продукт недоступен


Описание

Фигура Патрула Ринпоче — буддийского мастера, ученого и йога, странствовавшего по Тибету девятнадцатого века, — оживает и сияет на страницах этой книги.Собранные здесь рассказы, анекдоты и поучения собирались французским монахом Матье Рикардой более тридцати лет, и они взяты из рассказов великих современных учителей буддизма, а также из письменных источников. Жизнь Патрула раскрывает образ высокореализованного существа, каждое действие которого является передачей Дхармы как простым кочевникам, так и великим ламам. Патрул делал это часто нетрадиционно, иногда с благожелательной строгостью, иногда с юмором, но всегда сопровождаемой искренностью, бескомпромиссно разоблачающей человеческое лицемерие и безумие религиозных институтов.Это обязательная книга для всех, кто хочет открыть для себя суть тибетского буддизма — Патрула Ринпоче высоко ценят мастера всех тибетских школ. Матьё Рикар, перспективный генетик из команды нобелевского лауреата Франсуа Жакоба, более сорока лет назад отказался от научной карьеры и избрал своим жизненным путем буддизм, уехав из Франции в Гималаи, где он встретил своих первых учителей медитации. Сегодня он активный участник научно-исследовательских программ в области влияния медитативных упражнений на работу мозга, а также признанный переводчик традиционных буддийских текстов.Он живет в монастыре Шечен в Непале, где участвует в гуманитарных проектах ассоциации Каруна-Шечен, заботится о сохранении наследия тибетской культуры и посвящает себя созерцательной жизни. В Польше изданы следующие книги, автором или соавтором которых он является: Монах и философ, Бесконечность в одной руке, В защиту счастья, Искусство медитации.

Другие клиенты также проверили

39,00 злотых

28,95 злотых

Добавить в корзину

Добавить в корзину

36,90 зл.

25,67 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

39,90 зл.

24,63 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

54,99 зл.

31,89 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

39,90 зл.

28,23 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

43,00 зл.

26,38 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

49,99 зл.

34,99 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

-28%

Винные вина

Малгожата Староста

6.9/10 (398 отзывов)

39,99 зл.

28,77 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

42,99 зл.

29,99 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

42,99 зл.

24,93 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

Другие книги в этой категории

40,01 зл.

30,59 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

48,00 зл.

35,35 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

36,00 зл.

22,71 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

39,90 зл.

34,63 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

35,70 зл.

33,13 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

29,90 злотых

20,35 злотых

Добавить в корзину

Добавить в корзину

69,00 зл.

43,55 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

54,00 зл.

45,73 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

34,99 зл.

21,54 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

34,90 зл.

22,84 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

отзывов

Не стесняйтесь написать свой отзыв, вы можете отправить нам текст через форму.

Подписаться на рассылку новостей

Получите бесплатную доставку

за каждый заказ от 69 злотых

и получите пакет закладок серии

Art Edition за 1 грош
Регламент акции >> .

Смотрите также